Bazı şeyleri yavaş yapmak gerekir. Sandal ağacını taş üzerinde öğütmek de bunlardan biridir; sonuç bunu gerektirdiği için değil, asıl mesele bu eylemin kendisi olduğu için.
Yirmi Dakika, Bir Taş, Bir Çubuk
Bir sandal ağacı çubuğu alın. Düz bir granit taşın yüzeyini birkaç damla suyla ıslatın. Çubuğu bastırın ve yavaş daireler çizerek hareket ettirmeye başlayın. İlk başta hiçbir şey olmaz; yalnızca ahşabın taş üzerindeki yumuşak sürtünmesi ve avucunuzun altında beliren hafif bir sıcaklık vardır. Sonra, yavaş yavaş, hareketin kenarlarında açık krem rengi bir macun oluşmaya başlar. Kokuyu bilinçli olarak fark etmenizden önce alırsınız: serin, odunsu, hafif tatlı bir koku; sanki ahşabın içinde sakladığı bir şey, sürtünmeyle birlikte yükselir.
Bu, sandal ağacı macunu olan chandana’nın geleneksel hazırlanış biçimi ghisnā’dır. Acele etmeden, kesintisiz hareketle on beş ila yirmi beş dakika sürer. Sonucu koruyan bir kısayol yoktur. Macun taze kullanılır; öğütüldükten sonra aromatik bileşenler dağılmaya başladığı için asla saklanmaz. Geçicilik bir kusur değildir. Verdiği talimat şudur: şimdi yap, şimdi kullan, yarın yeniden başla.
Hazırlığın kendisi uygulamadır. Daha önemli bir şeye giriş değil; eylemin kendisi, sizden talep ettiği dikkat, dairesel hareket ve çalıştıkça yoğunlaşan kokudur. Aynı dinginliğe daha hızlı ulaşmak için sandal ağacı tütsü çubuklarına yöneliyorsanız bu makul bir seçimdir; yine de uzun versiyonun nasıl hissettirdiğini en az bir kez bilmekte fayda var.
Ahşap Nereden Geliyor?
Santalum album — Hint sandal ağacı — Hindistan yarımadası boyunca yetişir; ancak eskiden Mysore eyaleti olarak bilinen Karnataka, en önemli doğal topluluklardan bazılarına ev sahipliği yapar ve sandal ağacını eyalet ağacı ilan etmiştir. Ağaç acele etmez. Kokulu yağın bulunduğu öz odun, ağaç en az on beş yaşına gelene kadar gelişmez. En yüksek alfa- ve beta-santalol yoğunluğundan kaynaklanan derin ve kalıcı kokuya sahip tam kaliteye genellikle yirmi beş ila otuz yıllık büyüme arasında ulaşılır. Diri odunda bu bileşen neredeyse hiç yoktur. Sabır, ağacın sergilediği bir erdem değil; ahşabın oluşma biçimidir.
Kuruluşu kısmen sandal ağacı artıklarını ziyan etmek yerine sabuna dönüştürmek ve on dokuzuncu yüzyıldan beri eyaletin düzenlediği bir kaynağın tükenmesini yavaşlatmak amacı taşıyan Bangalore Government Soap Factory’nin geçmişi, halefi Karnataka Soaps and Detergents Ltd tarafından 1916 yılına ve Mysore Mihracesi Krishnaraja Wadiyar IV’ün girişimine dayandırılır. Fabrika hâlâ çalışıyor. Gerçek Santalum album yağı kullanan az sayıdaki üreticiden biri olmayı sürdürüyor. Bugün işlediği ahşabı, kokusunu alacak kadar yaşamayacak biri onlarca yıl önce dikmişti.
Santalum album, IUCN Kırmızı Listesi’nde Hassas kategorisinde yer alır. Burada yavaşlık estetik bir tercih değil, malzemenin hayatta kalmasının koşuludur. Bir sandal ağacı bileziğini tuttuğunuzda ve cildinize temas ettikçe ısınan kokuyu aldığınızda, kendine dönüşmesi otuz yıl süren bir şeyi tutuyorsunuz.
Chandana: Ritüel ve Uygulama
Şaiva ve Vaishnava Hindu geleneklerinde chandana macunu, puja’dan önce veya puja sırasında alına, boğaza ve göğse uygulanır. Serinlik, saflık ve dua öncesinde zihnin sakinleşmesiyle ilişkilendirilir. Bu uygulama bir süs değildir. Sakinleşmeye hazır olmanın işaretidir.
Sandal ağacının Hint ritüellerindeki yeri eskidir. Sanskritçe literatürde ve Agamik gelenekte anılır; ayrıca resmî pujadaki geleneksel on altı sunudan oluşan shodashopachara arasında sayılır. Macun taze hazırlanır, parmak uçlarıyla veya küçük bir spatulayla uygulanır ve kokusu çok uzun zamandır bu hazırlığın bir parçasıdır; sıradan zamandan daha sessiz bir zamana geçişi işaretlemek için kullanılır. Öğütme eyleminin kendisi de ritüelin parçasıdır: taş, su, yavaş daireler ve kokunun yükseldiği o an.
Tutunmadan Eylemek
Bhagavad Gita, Karma Yoga üzerine olan üçüncü bölümünde, sonuçlarına yönelik arzudan bağımsız eylem olan niṣkāma karma fikrini ortaya koyar. Üreteceği sonuca tutunmadan, bir şeyi bütünüyle yapmak. Chandana’yı öğütmek bu fikrin içinde sessizce yer alır: bir kez kullanılan ve saklanmayan bir macun için yirmi dakika boyunca dairesel hareket etmek; akşama doğru dağılan bir koku. Hiçbir şey birikmez. Taşa verilen dikkat hiçbir yerde biriktirilmez.
Hazırlık sırasında yakında duran bir rudraksha mala, ellerin vuruşlar arasında geri döneceği bir şey sunar: 108 boncuk, her boncukta bir nefes, dikkati belirli bir yöne yönlendirmeden onu taşıyan sessiz bir sayım.
Hissedilen Bir Raf
Bunlar uygulamaya eşlik eden nesnelerdir; işi yapan araçlar değil, işin gerçekleşeceği koşulları hazırlayan şeyler.
- Sessiz bir saatin başında bir tane yakın; koku düşünceden önce gelir.
- Sandal ağacı parfüm yağı — difüzörde ısıtmak veya kokusuz bir taşıyıcıya ekleyip beden üzerinde kullanmak için birkaç damla.
- Bir rudraksha mala — öğütme sırasında elde tutulabilir veya sonrasındaki dinginlikte nefes saymak için kullanılabilir. Hem Hindu hem de Budist meditasyon uygulamalarında gelenekseldir; zihin gezinmek istediğinde boncuklar elleri sabitleyen dokunsal bir dayanak sunar.
Bu nesnelerin hiçbiri dinginliği sizin yerinize sağlayamaz. Onlar, oturup yazmaya başlamadan önce bir yüzeyi temizlemeniz gibi, hazırladığınız koşullardır. Eylem — yirmi dakika, dairesel hareket, dikkat — yine size aittir.
