Има един момент във вечерите, които са минали добре, когато денят се оставя преди вас. Сваляте палтото, ключовете отиват в купичката, чайникът намира своя тон. Последната светлина влиза косо през прозореца и улавя клоните на Дървото на живота, което виси срещу вратата, и за половин секунда стаята е само това: топла мазилка, мека дървесина, бавното разгръщане на издълбана корона от клони, протегнати нагоре. Не го търсите. Погледът ви просто се спира там, както се е научил да се спира там, и денят има къде да бъде оставен. Този текст е за този момент, за прага, в който стената се превръща, когато изображението върху нея е такова, към което погледът ви се връща, и за дългата, многобройно назовавана форма, която продължава да намира път към стени като вашата.
Защо точно този образ
Защо именно тази форма - дърво с корени отдолу и клони отгоре - продължава да се появява по стени, текстил, олтари и входове по целия свят? Това е една от най-старите форми, рисувани от човешка ръка. Не най-старият знак, но един от най-старите, които ясно означават нещо, които още от самото начало сочат нанякъде. Линия, надраскана в охра, може да е просто линия. Дърво с корени в земята и клони в небето вече е малка космология: горното и долното, свързани от един ствол, видимото и по-малко видимото, събрани в една фигура. Вече донякъде го знаете. Образът се появява в стаите от толкова отдавна, че първо се разпознава като познат, преди да бъде прочетен като нещо друго - може би затова продължава да бъде избиран. Сред духовните символи за дома, с които хората живеят най-дълго, дървото е онова, което иска най-малко и побира най-много.
Какво винаги е означавало Дървото на живота
Дървото на живота не принадлежи на една-единствена традиция. Това е форма, появявала се независимо и многократно в митологични, религиозни и философски традиции, обикновено символизираща взаимосвързаността на целия живот, съединяването на божественото и земното и цикъла на живота, смъртта и обновлението. Образът, който днес държи стената, носи много дълъг спомен и си струва да знаем малко от това, което се съдържа в него.
В скандинавската космология дървото е Игдрасил, огромен свещен ясен, Fraxinus excelsior, около който са подредени деветте свята. „Младата Еда“, съставена през XIII век от исландския учен Снори Стурлусон, го описва ясно: Това е ясенът Игдрасил. Под един от корените му се намира кладенецът Урдарбрун, където боговете заседават всеки ден и където трите норни - Урд, Верданди и Скулд - изливат вода и кал върху дървото, за да не изгние. Самото име обикновено се тълкува като конят на Один, кенинг за бесилката, който свързва световното дърво с епизода от „Речите на Високия“, в който Один виси на дърво, за да спечели руните.
В индуистката традиция дървото е Калпаврикша, еонното дърво, изпълняващо желания, на санскрит कल्पवृक्ष, за което се казва, че се е появило по време на Самудра Мантхана, разбиването на океана от мляко, и е било пренесено в небесата на Индра. То се появява във ведическите писания, в „Хариванша Пурана“, в „Чатурваргачинтамани“ на Хемадри и в „Мегхадута“ на Калидаса и е споделено от индуистката, джайнистката и будистката традиция.
В будизма дървото е Бодхи, Ficus religiosa, свещената смокиня със сърцевидни листа, под която се смята, че Сидхарта Гаутама е седял в очакване на пробуждането в Бодх Гая, Бихар, около V век пр.н.е. Храмът Махабодхи, който обозначава мястото, е обект на световното наследство на ЮНЕСКО. Фиданка, пренесена в Шри Ланка през 288 г. пр.н.е. от дъщерята на Ашока - Сангхамитта, все още расте в Анурадхапура като Джая Шри Маха Бодхи и се смята за най-старото живо дърво, засадено от хора, с известна дата на засаждане.
В еврейската мистична традиция Дървото на живота е диаграма на десетте сефирот - Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Малхут - божествените еманации, към които понякога се добавя единадесета, Даат. Корените на Кабала достигат до Средновековието; днес емблематичната диаграма на дървото се оформя през XIV век, отпечатана е за първи път през 1516 г., а познатата версия с двадесет и два пътя и еврейски букви е изложена от Атанасиус Кирхер около 1652 г.
Още по-назад: в древна Месопотамия асирийското свещено дърво било изсичано върху дворцови релефи като възли и пресичащи се линии, придружени от крилати фигури, макар че нито един оцелял текст не го обяснява, а Дърво на живота е съвременно научно название, а не древно. В древна Персия Гаокерена била свещено бяло хаомово дърво, засадено от Ахура Мазда и пазено от разрушителния дух Ариман; растението и напитката хаома са сродни със санскритската сома, от общ индо-ирански корен. В еврейската Библия Ец Хаим, дървото на живота, се появява в Битие, различно от дървото на познанието, а в Притчи самата мъдрост е наречена дърво на живота; в християнската традиция дървото се завръща в Откровение, а листата му са за изцеление на народите. Келтският свят почитал свещени дървета и горички, думата друид може да произлиза от протокелтското *dru-wid - мъдър като дъб или познавач на дърветата, а свещени горички, немета, са засвидетелствани на Ангълси до римското разрушение през 60 г. сл.н.е.
Смисълът не е в списъка. Смисълът е, че навсякъде, където една култура е сядала да си представи как се съединяват световете, тя е рисувала дърво. Формата на стената ви е един лист от много голям клон.
Стената като място, към което се връщате
Да се върнем в стаята. С течение на седмиците Дървото на живота на стената се превръща във фиксирана точка не защото някой е решил така, а защото погледът е същество на навика, а образът е търпелив. В началото на деня минавате покрай него с въпрос, който започва да се оформя. В края на деня минавате покрай него с остатъка от деня. С времето образът започва да побира всичко, което му носите, както утъпкана пътека запазва формата на стъпките.
Ако изобщо има практика, това е връщането. Образът пази бележката; вие вършите работата на вниманието. Това е разликата между символ, с който живеете, и символ, който търсите, за да прочетете значението му. При символа, който търсите, има начало и край: прочитате го, разбирате го, затваряте раздела. При символа, с който живеете, няма изход. Той просто остава и смисълът, който носи, е смисълът, който дните ви му дават. Традициите по-горе са наследството. Това, което образът побира за вас във вашата стая, е нещо, което изграждате, като присъствате.
Как да внесете Дърво на живота на стената си
Най-добре е да изберете Дърво на живота за стената по усещане, а не по значение - според качеството, към което искате да се връщате, а не според установена символна връзка, определена от някой друг. Образът е достатъчно щедър, за да побере всичко, което му носите; въпросът е само коя негова интерпретация няма да омръзне на погледа ви след година.
Най-прекият подход е да изберете стенна декорация с Дърво на живота, вече създадена за стената - издълбани панели, печатан текстил, рамкирани картини. Ръчно издълбан дървен панел носи тежест и топлина; той иска свободна стена, на която да усещате следите от длетото. Памучен гоблен смекчава по-голямо и по-светло пространство и разсейва острата светлина. По-малка рамкирана творба или телено дърво със скъпоценни камъни е подходящо там, където цял панел би натежал. Сред балийските дърворезби Дървото на живота е един от най-старите мотиви - дървесина суар, чиито корени и клони са издълбани от едно-единствено парче, така че единството, което образът олицетворява, е буквално вложено в материала, а не само изобразено.
Дърво, памук или метал: как да изберете своя предмет
Материалът променя настроението повече, отколкото го променя самият мотив. Издълбан дървен панел е най-древният прочит - дървото е изобразено в материал, който сам по себе си е дърво. Той носи тежест, шарка, топлината на работилницата; иска спокойна стена и приглушена светлина. Памучните гоблени и стенни пана са по-мекото решение - същият образ, разстлан върху текстил, клоните отпечатани в земни тонове, а тъканта улавя светлината по различен начин през деня. Те подхождат на спалня, кът за четене, стена, която посреща утринното слънце. Телено дърво със скъпоценни камъни е символът в миниатюра - листа от полиран камък върху метална рамка, поставени на рафт или бюро под стенната творба, така че образът да отеква, без да се повтаря. А за стая, която вече клони към бохо декорация за дома, гоблен с Дърво на живота се вписва естествено сред растенията и лена, без да изисква нищо допълнително от пространството.
Къде стои най-добре
Мястото е част от практиката, а не просто съвет за декориране. Стената срещу леглото е класическият избор - първото нещо, което погледът намира при събуждане, и последното, което намира преди сън. Ъгълът до креслото за четене е по-тих и по-личен; образът се превръща в спътник на книгата, а не в акцент. Входът, покрай който минавате всяка вечер, е най-практичният избор - той ви посреща точно в мига на завръщането, все още с палто, преди денят да бъде оставен.
Поставете го на нивото на очите, а не близо до тавана, за да изглежда като част от стаята, а не като табела. Дайте му светлина, но не пряко слънце - издълбан дървен панел ще изсъхне и ще се напука под ежедневния порой от обедна светлина, а памучният гоблен ще избледнее. Важна е ежедневната линия на погледа: ъгълът, от който действително го виждате, а не този, от който изглежда най-добре на снимка. Поставете го там, където погледът ви вече отива, и той ще свърши останалото.
Малък ритуал на завръщането
Една конкретна практика, ако я искате. Всяка вечер, пред образа, направете три малки неща:
- Един дъх. Бавен дъх навътре, бавен дъх навън, изправени или седнали пред него. Не медитация, а един-единствен дъх, с продължителността на едно завръщане.
- Едно назовано намерение. Нещо, което искате да запазите устойчиво утре. Търпение към работата. Внимание към детето. Добро отношение към себе си, когато следобедът започне да изтънява. Кажете го наум и оставете образа да пази бележката.
- Едно освобождаване. Едно нещо от днешния ден, което е приключило, оставено в подножието на дървото, така да се каже - положено, вместо да го носите със себе си.
Предметът пази мястото. Вие се връщате. С течение на времето формата на един навик се превръща в текстурата на живота.
Образът в края на вечерта
Да се върнем в стаята. Светлината е изчезнала; клоните все още са там. Чайникът е утихнал, палтото е на закачалката, денят е оставен. Дървото на живота на стената не държи нищо, което не сте му донесли, и това е всичко. Върнахте се. Спряхте за един дъх. Назовахте едно нещо, което да понесете, и едно, което да освободите. А образът, търпелив както винаги, просто беше там - както е там едно дърво, вкоренено и протегнато нагоре, през всеки сезон от живота на хората, които вървят под него.
Утре отново ще минете покрай него. Той все още ще бъде там.
