Ulazna su vrata još zatvorena. Kuća je tiha, kuhalo još nije uključeno, telefon još nije zasvijetlio. Za trenutak ćete zakoračiti naprijed, ne da biste nekamo otišli, nego da biste jednim krugom pokreta postavili ritam dana prije nego što ga dan postavi vama. Dvanaest položaja, dvanaest udaha, možda devedeset sekundi. Kao da je netko nekoć izašao pozdraviti pravo sunce. Ne sat, ne trening. Jedan val koji se vraća onamo odakle je krenuo.
Što ime nosi
Surya Namaskar je sanskrtski izraz. Surya je hinduističko solarno božanstvo, personificirano sunce, koje tradicija smatra dušom i izvorom svega života. Namaskar je gesta pozdrava: dlanovi se spajaju i pružaju. Ime je doslovan opis čina. Pozdravljate sunce, ne vježbate prema njemu. Razlika je važna. Pozdrav je nešto što pružate nekome koga vam je drago vidjeti; u njemu je toplina prepoznavanja. Niz je oblikovan oko tog pružanja, ruke se podižu i otvaraju, tijelo se savija i klanja, a na kraju se ruke vraćaju srcu. To je ista gesta, protegnuta kroz cijelo tijelo.
Odakle praksa potječe
Štovanje sunca drevno je. Rig Veda, jedan od najstarijih tekstova indijske tradicije, slavi Surye kao oko kozmosa, izvor iz kojeg pristiže život. Poklon prema zori drevna je gesta. Standardizirani niz od dvanaest položaja, međutim, star je tek nešto više od jednog stoljeća. Popularizirao ga je i imenovao Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, radža Aunda, u svojoj knjizi iz 1929. The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars. O njemu je pisao kao o već uvriježenoj maratskoj tradiciji, a ne kao o vlastitom izumu. Antropolog Joseph Alter dokumentirao je da se taj niz ne pojavljuje ni u jednom tekstu hatha joge prije devetnaestog stoljeća; indijska tradicija povezuje maratskog sveca Samartha Ramdasa iz sedamnaestog stoljeća s vježbama Surya Namaskare, iako ne navodi pokrete.
Ono što je ovu praksu prenijelo u širi svijet bilo je podučavanje Tirumalaija Krishnamacharye u palači Mysore početkom dvadesetog stoljeća. Dvojica njegovih učenika oblikovala su njezino širenje diljem svijeta: K. Pattabhi Jois, osnivač ashtanga joge, i B. K. S. Iyengar, osnivač iyengar joge. Štovanje je drevno; oblik koji se izvodi u nizu suvremen je. Ni jedno samo po sebi ne obuhvaća cijelu priču.
Dvanaest položaja, jedan udah po položaju
Standardni ciklus prolazi kroz dvanaest položaja, od kojih je svaki povezan s jednim udahom. Ne čitajte ga kao popis za provjeru, nego kao jednu cjelinu koja se otvara i zatvara, poput vala koji se podigne i vrati:
- Pranamasana, molitveni položaj u stojećem stavu, dlanovi na srcu.
- Hasta Uttanasana, ruke se podižu iznad glave, prsa se podižu.
- Uttanasana, stojeći pretklon, kralježnica se savija prema nogama.
- Ashwa Sanchalanasana, niski iskorak, jedno stopalo iskoračuje natrag.
- Adho Mukha Svanasana, pas okrenut prema dolje, tijelo tvori obrnuto slovo V.
- Ashtanga Namaskara, pozdrav s osam dijelova tijela: koljena, prsa i brada spuštaju se prema zemlji. U tradicijama Ashtange i Iyengara ovo postaje Chaturanga Dandasana, četveronožni štap, autentična varijacija unutar loze, a ne pogreška koju treba ispravljati.
- Bhujangasana ili Urdhva Mukha Shvanasana, kobra ili pas okrenut prema gore, s podizanjem prsa.
- Adho Mukha Svanasana, ponovno pas okrenut prema dolje.
- Ashwa Sanchalanasana, iskorak drugom nogom naprijed.
- Uttanasana, pretklon.
- Hasta Uttanasana, ruke se podižu.
- Pranamasana, povratak u stojeći položaj, dlanovi na srcu.
Dvanaest položaja i ponovno ste tamo gdje ste započeli. Taj povratak na početak strukturno je srce prakse. Sve prije toga spuštanje je prema zemlji; sve nakon toga povratak. Nije važno koliko krugova završite, nego to što ste se vratili.
Srce slijeda: Bhujangasana
Težište je u sredini, u tri položaja: spuštanju, podizanju i potiskivanju unatrag. Dah na trenutak zastaje u Ashtanga Namaskari, dok je tijelo blizu zemlje; udah podiže prsa u kobru, kralježnica se izdužuje u dug, nježan pregib unatrag; izdah potiskuje tijelo natrag u psa okrenutog prema dolje, kukovi se podižu, a pete se spuštaju prema tlu. Tu se slijed okreće. Sve prije toga bilo je spuštanje; sve nakon toga povratak.
Prema tradiciji, čakra solarnog pleksusa, Manipura, nalazi se u području pupka, središtu topline i volje u tijelu, a za Pozdrav Suncu tradicionalno se kaže da oživljava to središte. Nježni pregib unatrag u položaju kobre mjesto je gdje se to zagrijavanje najizravnije osjeća: prsa se podižu, prednja strana tijela otvara se prema svjetlu, a središte tijela obavlja posao podizanja. Prisjetite se osjećaja podizanja prsa i potiskivanja kukova unatrag. Oko toga se ostatak položaja prirodno posloži.
Adho Mukha Svanasana: odmor u obrnutom položaju
Pas prema dolje pojavljuje se dvaput u krugu i drugi put nosi drukčiju kvalitetu. Prvi put služi kao prijelaz, a drugi kao smirivanje. Kukovi su visoko, kralježnica duga, a glava opuštena između ruku. Dah se ovdje produljuje. Tijelo se preokrene, a težina jutra nakratko se preuredi; noge rade, ruke rade, a kralježnica jednostavno visi. Doživite ga kao odmor, a ne kao položaj koji treba zadržati. Savijte koljena ako su stražnje lože zategnute; oblik proizlazi iz kralježnice, a ne iz peta.
Dah kao nit
Ono što Pozdrav suncu čini praksom, a ne nizom istezanja, jest dah. Svaki je položaj uparen s jednim dahom, a dah vodi. Udah podiže tijelo, ruke se podižu, prsa se otvaraju u iskoraku, a kralježnica se izdužuje u pozi kobre. Izdah savija tijelo i pritišće prema dolje, u pretklonu, psu prema dolje i spuštanju prema tlu. Ashtanga Namaskara kratak je zastoj između pritiska prema dolje i podizanja prema gore. Cijeli je krug jedan dugi val daha.
Ako dah postane kratak ili napet, krug se odvija brže nego što tijelu odgovara. Usporite ga. Dah je metronom i mjera. Krug koji laganog jutra traje devedeset sekundi, a ukočenog dvije minute, i dalje je isti krug.
Krug na pragu, korak po korak
Jedan krug. Dvanaest udaha. Na pragu ulaznih vrata u prvim zrakama dana, prije kuhala, prije telefona. Prostirka nije potrebna, iako je ugodna; nije potrebna ni posebna odjeća, osim nečega u čemu se možete sagnuti. Ako je jutro hladno, zapalite svijeću za zoru i dopustite joj da zagrije kutak dok se krećete.
Stanite sa spojenim stopalima i dlanovima uz srce. Dopustite da jedan dah smiri ramena; ovo je Pranamasana, prag kruga.
Udahnite i ispružite ruke iznad glave. Dopustite da se kralježnica produlji umjesto da se izvije; podizanje dolazi iz prsa, a ne iz donjeg dijela leđa. Izdahnite i nagnite se naprijed iz kukova, s rukama na podu ili oslonjenima na potkoljenice. Savijte koljena ako su stražnje lože zategnute; pregib se događa u kukovima, a ne služi provjeri gipkosti nogu.
Udahnite i zakoračite desnim stopalom natrag u niski iskorak, s koljenom spuštenim i otvorenim prsima. Izdahnite i zakoračite lijevim stopalom natrag, podižući kukove u psa prema dolje, tijelo u obliku obrnutog slova V, kralježnica duga, glava opuštena. Neka se dah ovdje produlji.
Na trenutak zadržite izdah dok spuštate koljena, prsa i bradu na tlo, Ashtanga Namaskara, pozdrav s osam udova, s tijelom blizu tla. Zatim udahnite i kliznite prsima naprijed i prema gore u kobru, s laktovima uz rebra, a pregibom unatrag nježnim i niskim. Ako se donji dio leđa buni, podignite se tek malo. Izdahnite i odgurnite se natrag u psa prema dolje.
Udahnite i iskoračite desnom nogom naprijed u iskorak. Izdahnite i privucite lijevo stopalo uz desno, savijajući se prema naprijed. Udahnite i podignite se, s rukama iznad glave. Izdahnite i vratite dlanove na srce.
Jedan krug. Dvanaest udaha. Ruke su se podigle, spojile, ponovno podigle i vratile. Počnite samo s jednim krugom. Neka praksa bude povratak.
Kada vježbati, tradicija izlaska sunca
Slijed je dobio ime po suncu, a tradicija ga smješta u izlazak sunca, prvo svjetlo, trenutak kada dan počinje. Početna gesta okrenuta je prema zori, a pozdrav pripada trenutku susreta. Postoji prirodna prikladnost u tome da stanete na prostirku prije nego što se kuća probudi, prije nego što dan poprimi ikakav oblik.
No praksa koja se uklapa u vaše jutro jest ona koje ćete se držati. Slijed traži prag, spoj između jednog stanja i drugog, a rano je jutro najprirodniji trenutak za to, ali nije jedini. Zapaliti štapić jutarnjeg mirisa dok stupate na prostirku jedan je od načina da označite taj spoj; isti miris svakoga dana govori tijelu da je prag prijeđen. Sunce izlazi; vi mu upućujete pozdrav. Vrijeme birate sami.
Dvanaest imena Surye
Svaki od dvanaest položaja tradicionalno se povezuje s jednim od dvanaest imena Surye iz Aruna Prashne, koja se izgovaraju kao mantra: Mitra, Ravi, Surya, Bhanu, Khaga, Pusha, Hiranya Garbha, Marichi, Aditya, Savitre, Arka, Bhaskara. Svakoj prethodi Om, a slijedi Namah; prvo je Om Mitraya Namah, a zatim redom svih dvanaest. Šest bija mantri, Hram, Hrim, Hrum, Hraim, Hraum, Hrah, također počinju s Om i povezuju se s ovim slijedom; to su zvučni slogovi, a ne riječi koje treba prevoditi, tradicionalno povezani s energetskim središtima tijela.
Ovo je sloj koji znatiželjni praktičar može dodati kasnije, a nije uvjet za početak. Zvuk je točka usredotočenosti za um, nešto čemu možete posvetiti pažnju dok se tijelo kreće. Japa mala sa 108 kuglica tradicionalni je brojač: jedna kuglica za svaku mantru, dvanaest krugova dovršava puni ciklus od 108, a kuglicu okrećete palcem i srednjim prstom. No možete početi samo s dahom, tijelom i vratima.
Kada jedan krug postane dva
Drugi krug dodajte tek kada vam prvi postane uobičajen, kada je val dovoljno poznat da tijelo prolazi kroz njega bez provjeravanja što slijedi. Nikada ne dodajite krug samo da biste dosegnuli određeni broj. Neke tradicije teže prema dvanaest ili 108 krugova, što je stvaran put za one koje to privlači. U praksi sporog življenja važna je ustrajnost, a ne količina. Jedan krug, kojem se svakodnevno vraćate, čini više od dvanaest krugova pokušanih jednom i zatim napuštenih.
Večernja dopuna: Chandra Namaskar
Postoji i srodni slijed, Chandra Namaskar, Pozdrav Mjesecu, razvijen krajem dvadesetog stoljeća kao nježnija, rashlađujuća suprotnost. Dok se Pozdrav Suncu uzdiže i otvara, Pozdrav Mjesecu spušta se i omekšava. Ta se dva slijeda često spajaju kao jutarnja i večernja ravnoteža. Ne trebate oba; Pozdrav Suncu stoji samostalno, a drugi može biti tiha opcija za suprotni dio dana, kada se tijelo želi spustiti umjesto uzdignuti.
Savasana: primanje prakse
Nakon posljednjeg kruga lezite na leđa. Ruke neka budu malo odmaknute od tijela, dlanovi okrenuti prema gore, stopala neka slobodno padaju prema van, a oči zatvorene. To je Savasana, položaj mrtvaca, završni položaj slijeda i onaj koji mnogi vježbači preskaču. Tradicija ga smatra trenutkom u kojem se praksa prima i upija. Dah se vraća svom uobičajenom ritmu. Tijelo prima ono kroz što je slijed prošao. Dovoljne su čak i dvije ili tri minute. Zatim ustanete i dan počinje.
To je položaj o kojem praksa strukturno ovisi. Bez njega je krug vježba; s njim je krug pozdrav koji je primljen.
Uređenje prostora za jutarnju praksu
Gotovo vam ništa ne treba. Dah i tijelo obavljaju posao. Nekoliko iskrenih predmeta učvršćuje trenutak, ne kao sama praksa, nego kao njezini pratitelji. Prostirka daje stopalima mjesto za stajanje. Nekoliko kapi eteričnih ulja u aroma-lampi mirisom ispunjava zrak dok se smirujete, a isti miris svakog jutra čini kutak poznatim. Figura za vaš prostor za praksu, tihog oblika na rubu prostirke, podsjetnik je na tradiciju iz koje slijed proizlazi, na lozu učitelja koji su stajali na vlastitim pragovima i pozdravljali isto sunce. Nijedan od tih predmeta ne obavlja posao. Oni označavaju trenutak. Praksa je stajanje, disanje i vraćanje.
Povratak na prag
Ulazna vrata. Prva svjetlost. Kuća još tiha. Jedan krug, dvanaest udaha, ruke se podižu i preklapaju, pa se ponovno podižu i vraćaju. Sunce se diže; vi ga pozdravljate. Dan se pokreće ne naporom, nego pažnjom, dok stojite na pragu prije nego što bilo što drugo zatraži vašu pažnju.
Sutra. Isto. Ta istost nije stagnacija; u tome i jest smisao. Praksa kojoj se vraćate jest praksa koja vas drži, kao što vas dah drži cijeli dan, a da ga to ne morate tražiti. Jedan krug. Dvanaest udaha. Dan dočekan.
