Diwali, adının içinde kendi talimatlarını taşır. Bu kelime Sanskritçe dipavali sözcüğünden gelir: dipa, kandil; avali ise sıra ya da dizi demektir. Kandillerden oluşan bir sıra. Bir ruh hâli değil, soyut anlamda karanlığa karşı ışığın metaforu değil; kuru bir yüzeye, temiz bir fitile ve sabit bir ele ihtiyaç duyan, yan yana dizilmiş küçük kil veya metal kapların kelimesi kelimesine tarifi. Bir kandil sırasına sahip olmadan önce onları yerleştirecek uygun bir yere ihtiyaç vardır. Her türlü öğretiden çok bu pratik gereklilik, alt kıta genelinde ve ötesindeki evlerde Diwali'den önce yapılan temizliğin tohumudur.
Diwali ki safai
Hintçede bu geleneğin kendine özgü bir adı vardır: Diwali ki safai, yani Diwali temizliği. Hem kapsamı hem de zamanlaması açısından sıradan ev işlerinden ayrılır. Haftalık bir toparlama yerine genellikle birkaç gün ila birkaç hafta öncesine yayılarak, ev halkının makul bulduğu sırayla oda oda, dolap dolap yapılır. Geleneğe göre henüz temizlenmemiş ne varsa, beş günlük Diwali dönemini başlatan gün Dhanteras'a kadar mutlaka tamamlanmalıdır; bazı bölgelerde bu sırada evler süpürülüp silinmesinin yanı sıra badana da yapılır. Festival, ay takvimindeki Ashvina ayının karanlık yarısının on üçüncü gününden, yine ay takvimindeki Karttika ayının sonraki aydınlık yarısının ikinci gününe kadar sürer; bu dönem Gregoryen takvimde genellikle ekim sonu ya da kasım aylarına denk gelir.
Puja odası neden genellikle ilk sırada gelir
Çoğu eve bu temizlik döneminde ilk olarak hangi odanın elden geçirildiğini sorarsanız, cevap çoğunlukla en küçük olanıdır: puja odası, mandir köşesi, bazen yalnızca bir raf. Tanrı heykelleri ve çerçeveli tasvirler silinir, kandiller parlatılır, fitiller değiştirilir, yağ veya ghee tamamlanır; yıl boyunca orada sessizce birikenler - kenarda kalmış bir bozuk para, eski bir takvim, fazla uzun süre orada unutulmuş solmuş bir çiçek - fark edilip kaldırılır. Bu, değişmez bir kuraldan çok yaygın bir örüntüdür; evler, daha geniş temizliğin tapınak köşesinden önce mi sonra mı yapılacağı ve bu köşeye ne kadar özen gösterileceği konusunda farklılık gösterir, bazıları ise en baştan her odaya eşit dikkat ayırır. Ancak kandillerin gerçekten yakılacağı köşe, sırf yakında kullanılacak olduğu için önce göze çarpar. Bazı evlerde bu an, uygun bir yer bekleyen kutsal heykel ve figürleri getirmek için kullanılır; çoğu kişi ise yalnızca zaten orada tuttuklarını yeniden keşfeder.
Lakshmi Puja
Lakshmi Puja gecesinde birçok evde benimsenen inanışa göre refah tanrıçası Lakshmi, o gece evlere girmek için dünyayı dolaşır. Kapılar ve pencereler açılır, diyalar pencere pervazlarına ve balkon kenarlarına dizilir, ev içeriden dışarıya doğru aydınlatılır. Bu, yaygın olarak benimsenen bir inanıştır; bu yazı dünyanın işleyişi hakkında böyle bir iddiada bulunmaz ve aileden aileye bunun ne kadar kelimesi kelimesine alındığı ve törenin ne kadar kapsamlı olduğu değişir. Yine de birçok evde geçerli görünen ortak varsayım şudur: düzenli ve aydınlık bir ev, düzenli ve aydınlık olmayan bir eve kıyasla daha davetkâr kabul edilir; önceki günlerde yapılan safai ise birçok gelenekte ayrı bir iş değil, bu davete zemin hazırlamak olarak anlaşılır. Oda boşaltıldıktan sonra, yeni temizlenmiş oda için biraz tütsü yakmak, bir alanın depolama yerinden tapınak köşesine dönüştüğünü belirtmenin daha küçük ve sıradan yollarından biridir.
Geleneğin dallandığı yerler
Bunların hiçbiri her yerde aynı şekilde uygulanan tek bir senaryo değildir; nerelerde farklılaştığını açıkça belirtmek gerekir. Festivalin kendisi bölgeye göre iki ad taşır: kuzeyde Diwali veya Divali, güneyde ise daha yaygın olarak Deepavali; bu, inançtan çok dil farkıdır. Bengal'de başka yerlerde Lakshmi'ye odaklanılan aynı yeni ay gecesi, bunun yerine Kali Puja'ya ayrılır. Birçok evde Ganesha, Lakshmi'nin yerine değil, onunla birlikte onurlandırılır. Pek çok tüccar ve ticaret topluluğunda bu dönem, geleneksel olarak yeni hesap defterlerinin açıldığı zamandır; böylece festival, ev kadar ticaretle de bağ kurar. Diwali, Hinduizm, Jainizm ve Sihizm içindeki önemli bir bayramdır; bazı Budist topluluklar da onu kutlar. Her biri kendi nedenlerini ve çoğu zaman ışıkların ardındaki hikâyenin kendi biçimini taşır. Geceye bağlanan efsane bile bölgeye göre değişir: bir anlatıda Rama'nın Ayodhya'ya dönüşü, diğerinde Narakasura'nın yenilgisi söz konusudur. Gerçekten de geniş bir coğrafyada birbirinden farklı biçimlerde sürdürülen bir festival için bunların hiçbiri tek doğru anlatı gibi sunulmamalıdır.
Sadece temizlenmeyen, korunan bir köşe
Bengaluru'daki evimde küçük bir rafta çoğu akşam bir kandil yakarım; yanında tütsü yanar, japa için kullandığım aynı mala da el altında durur. Bunların hiçbiri gösterişli değildir. Çoğu gün birkaç dakika yeter: rafı silmek, fitili kontrol etmek, bir süre oturmak. Zaten bu alışkanlığın bir biçimini sürdüren bir evde Diwali'nin yaptığı şey, bütün yıl sessizce sıradan olanı bir gece için görünür kılmaktır. Kandillerden oluşan sıra, yoktan var edilmiş bir gösteri değildir; her gün gösterilen dikkatin kısa bir süreliğine en yüksek seviyesine çıkarılmasıdır. Bir diya başlı başına egzotik bir şey değildir; Hindu, Sih, Jain ve Budist uygulamalarında bu tek festivalin çok ötesinde kullanılan, yağ veya ghee içine yerleştirilmiş pamuk fitilli kil, pirinç ya da gümüş bir kandildir. Diwali gecesini farklı kılan nesnenin kendisi değil, aynı anda yakılan kandillerin sayısı ve bir odanın, günler boyunca, o ışığı taşımaya layık olacak şekilde hazırlanmış olmasıdır.
Buradan çıkarılmaya değer tek bir şey varsa, o da temizliğin hiçbir zaman yalnızca düzen uğruna yapılmadığıdır. Mesele, bir misafirden, bir tanrıçadan ya da sadece önemli olduğuna karar verdiğiniz bir köşeye yeniden yönelen kendi bakışınızdan gelecek ilgiyi karşılamaya hazır bir alan oluşturmaktır. Bazı evlerde ışıklı pencere pervazı için mumluklar tam da yılın bu tek gecesi için hazır tutulur; bazıları ise her akşam aynı rafı, aynı küçük kandili kullanır ve Diwali, ona eşlik edenlerin olduğu geceden ibarettir. Her iki durumda da kandillerden oluşan sıranın duracağı temiz bir yere ihtiyacı vardır ve talimatın bütünü her zaman bundan ibaret olmuştur.
