Jotkin asiat kannattaa tehdä hitaasti. Santelipuun jauhaminen kiveä vasten on yksi niistä - ei siksi, että lopputulos sitä vaatisi, vaan koska itse tekeminen on tarkoitus.
20 minuuttia, kivi ja tikku
Ota santelipuutikku. Kostuta tasaisen graniittikiven pinta muutamalla vesipisaralla. Paina tikku kiveä vasten ja ala liikuttaa sitä hitaasti ympyröin. Aluksi ei tapahdu mitään, kuuluu vain puun pehmeä hankaus kiveä vasten ja tunnet kämmenesi alla hienoisen lämmön. Sitten liikkeen reunoille alkaa vähitellen muodostua vaalean kermanväristä tahnaa. Tuoksu saapuu ennen kuin huomaat sen tietoisesti: viileänä, puisena ja hienoisesti makeana, kitkan nostattamana, kuin puu olisi pitänyt sitä varastossa.
Tämä on ghisnā, perinteinen chandanan eli santelipuutahnan valmistustapa. Se vaatii viisitoista–kaksikymmentäviisi minuuttia kiireetöntä, jatkuvaa liikettä. Oikotietä, joka säilyttäisi lopputuloksen, ei ole. Tahna käytetään tuoreena; jauhamisen jälkeen aromaattiset yhdisteet alkavat haihtua, joten sitä ei koskaan säilytetä. Ohimenevyys ei ole puute. Se on ohje: tee tämä nyt, käytä se nyt, aloita huomenna uudelleen.
Valmistaminen on harjoitus. Ei johdanto johonkin tärkeämpään, vaan itse teko, ympyränmuotoinen liike, sen vaatima huomio ja työskennellessä voimistuva tuoksu. Jos huomaat tarttuvasi santelipuisiin suitsuketikkuihin nopeampana tienä samaan tyyneyteen, se on järkevä valinta, mutta ainakin kerran kannattaa tietää, miltä pidempi versio tuntuu.
Mistä puu tulee
Santalum album eli intialainen santelipuu kasvaa Intian niemimaan alueella, mutta Karnataka, entinen Mysoren osavaltio, sisältää eräitä merkittävimmistä luonnonvaraisista kasvustoista ja on nimennyt sen osavaltion puuksi. Puu ei pidä kiirettä. Tuoksuvaa öljyä sisältävä sydänpuu ei kehity ennen kuin puu on vähintään viisitoistavuotias. Täysi laatu - syvä ja pitkäkestoinen tuoksu, joka syntyy alfa- ja beetasantalolin suurimmasta pitoisuudesta - saavutetaan yleensä 25–30 kasvuvuoden jälkeen. Pintapuussa sitä on tuskin lainkaan. Kärsivällisyys ei ole hyve, jota puu esittää; puu vain rakentuu näin.
Bangaloren Government Soap Factory, jonka seuraaja Karnataka Soaps and Detergents Ltd juontaa juurensa vuoteen 1916 ja Mysoren Maharaja Krishnaraja Wadiyar IV:n aloitteeseen, perustettiin osittain ohjaamaan santelipuun leikkuujätteet saippuan valmistukseen hukkaanheittämisen sijaan. Näin hidastettiin sellaisen luonnonvaran ehtymistä, jota osavaltio oli säädellyt 1800-luvulta lähtien. Tehdas toimii yhä. Se kuuluu edelleen harvoihin valmistajiin, jotka käyttävät aitoa Santalum album -öljyä. Sen nykyisin käsittelemän puun istutti vuosikymmeniä sitten joku, joka ei eläisi haistamaan sen tuoksua.
Santalum album on IUCN:n punaisella listalla vaarantunut laji. Hitaus ei tässä ole esteettinen mieltymys, vaan materiaalin säilymisen ehto. Kun pitelet santelipuista rannekorua ja tunnet iholla lämpenevän tuoksun, pitelet jotakin, jonka kehittyminen omaksi itsekseen kesti kolmekymmentä vuotta.
Chandana: rituaali ja käyttö
Shaiva- ja vaishnava-hindulaisissa perinteissä chandana-tahnaa levitetään otsalle, kurkulle ja rintakehälle ennen pujaa tai sen aikana. Se yhdistetään viilentävyyteen, puhtauteen ja mielen hiljentämiseen ennen rukousta. Tahnan levittäminen ei ole koristelua. Se on merkki valmiudesta olla hetki hiljaa.
Santelipuulla on pitkä historia intialaisissa rituaaleissa. Se mainitaan sanskritinkielisessä kirjallisuudessa ja agamaperinteessä, ja se kuuluu shodashopacharaan, muodollisen pujan kuuteentoista perinteiseen uhrilahjaan. Tahna valmistetaan tuoreena ja levitetään sormenpäillä tai pienellä lastalla. Tuoksu on kuulunut tähän valmistukseen hyvin pitkään, ja sen avulla on merkitty siirtymää tavallisesta ajasta johonkin hiljaisempaan. Myös jauhaminen itsessään on osa rituaalia: kivi, vesi, hitaat ympyrät ja hetki, jolloin tuoksu nousee.
Toimintaa ilman takertumista
Bhagavad Gita esittelee kolmannessa, Karma Yogaa käsittelevässä luvussaan ajatuksen niṣkāma karmasta, toiminnasta ilman halua sen hedelmiin. Tehdään jotakin kokonaan, takertumatta siihen, mitä se tuottaa. Chandanan jauhaminen asettuu hiljaa tämän ajatuksen sisään: kaksikymmentä minuuttia ympyränmuotoista liikettä tuottaa tahnaa, joka käytetään kerran eikä sitä säilytetä, sekä tuoksun, joka haihtuu iltaan mennessä. Mikään ei kerry. Kiveen kohdistettua huomiota ei talleteta mihinkään.
Rudraksha-mala lähellä valmistuksen aikana antaa käsille jotakin, johon palata vetojen välissä: 108 helmeä, yksi hengitys helmeä kohden, hiljainen lasku, joka pitää huomion koossa ohjaamatta sitä mihinkään erityiseen.
Aistittava hylly
Nämä ovat harjoitusta säestäviä esineitä - eivät työkaluja, jotka tekisivät työn, vaan asioita, jotka luovat sille sopivat olosuhteet.
- Sytytä yksi hiljaisen hetken alussa; tuoksu saapuu ennen ajatuksia.
- Santelipuun tuoksuöljy, muutama pisara tuoksudiffuuserissa lämmitettynä tai hajusteettomaan pohjaöljyyn lisättynä voitelua varten.
- Rudraksha-mala, jota pidetään kädessä jauhamisen aikana tai käytetään hengitysten laskemiseen sitä seuraavassa hiljaisuudessa. Perinteinen sekä hindulaisessa että buddhalaisessa mietiskelyssä; helmet tuntuvat käsissä ja ankkuroidut kädet auttavat silloin, kun mieli haluaa harhailla.
Mikään näistä esineistä ei tee hiljaisuutta puolestasi. Ne ovat olosuhteet, jotka luot - aivan kuten voisit raivata pinnan ennen kuin istut kirjoittamaan. Tekeminen, kaksikymmentä minuuttia, ympyränmuotoinen liike ja huomio jäävät sinulle.
Haiti
