Pismo o odabiru pravog Bude za vaš kutak mira i jedno pitanje koje je važnije od pravila o postavljanju.
Već ste nešto odlučili. Ne koju biste statuu kupili, ne u kojem smjeru bi trebala biti okrenuta. Nešto tiše od toga. Odlučili ste da želite da jedan kutak vašeg doma nosi drugačiju kvalitetu pažnje. Statua nije odluka; ona je zapis one koju ste već donijeli.
Ja držim malu sliku Bude blizu mjesta gdje svako jutro sjedim za japu. Nije tu da blagoslovi prostoriju ili da obavlja neki posao u moje ime. Tu je zato što me, kad podignem pogled, podsjeća na nešto što već znam, ali često zaboravljam: da je tišina dostupna i da sam ja taj koji je mora odabrati. To je jedini posao koji statua iskreno može obaviti, i nije mali.
Većina onoga što ćete pročitati o odabiru statue Bude tiče se postavljanja: koja soba, koji smjer, koja visina od poda. Neki dijelovi se oslanjaju na Feng Shui, neki na Vaastu Šastru, a neki na slobodnu kombinaciju oboje. To su stvarne tradicije koje donose istinsku misao o tome kako prostor oblikuje pažnju. Ali one su i zaseban sloj od same budističke pouke, a njihovo miješanje može vas učiniti nervoznima zbog pravila umjesto da ste prisutni u prostoru. Zato ostavimo popis pravila po strani i krenimo od nečeg korisnijeg.
Što zapravo govori gesta
Riječ mudra na sanskrtu znači "pečat" ili "gesta". U budističkoj ikonografiji, svaka mudra kodira određeno unutarnje stanje ili precizan narativni trenutak: nije opći blagoslov, nije dekorativni izbor. Kad razumijete što gesta znači, statua prestaje biti estetski objekt i postaje nešto bliže rečenici.
Najčešće ćete naići na mudru Bhumisparsha: desna ruka naslonjena na desno koljeno, prsti usmjereni prema dolje dodiruju zemlju. To je gesta Shakyamunija Bude u trenutku njegova prosvjetljenja u Bodh Gayi, današnjem Biharu u Indiji. Prema tradicionalnom theravādskom računanju, taj je trenutak smješten oko 528. godine prije nove ere, ispod Ficus religiosa (Bodhi stabla) čiji potomak i danas raste u kompleksu hrama Mahabodhi, zaštićenom UNESCO-vom svjetskom baštinom.
Što je radio tom rukom? Pozivao je zemaljsku božicu Vasudharu da bude svjedok. Māra, sila zablude i žudnje, osporavala je njegovo pravo na prosvjetljenje. Shakyamunijev odgovor nije bio podignuta šaka ili izjava. Jednostavno je pružio ruku i dotaknuo zemlju, tražeći da sama zemlja svjedoči njegovu praksu, njegovu odlučnost, njegovu spremnost. To je najčešće reproducirana gesta u budističkoj ikonografiji upravo zato što nije blagoslov usmjeren prema van. To je trenutak unutarnje odlučnosti učinjen vidljivim.
Ostale mudre nose različita značenja. Dhyana mudra (obe ruke naslonjene u krilu, dlanovi okrenuti prema gore) povezana je s meditacijom i unutarnjom tišinom. Abhaya mudra, desna ruka podignuta s dlanom okrenutim prema van, tradicionalno se tumači kao znak utjehe. Varada mudra, otvorena ruka pružena prema dolje, povezana je s velikodušnošću. Nijedna od njih nije ispravnija od druge; to su različite rečenice, a onu koju odaberete trebate biti ona koju želite čitati svako jutro.
Izrazi lica i proporcije statua variraju iz jednako specifičnih razloga. Najraniji sačuvani prikazi Bude dolaze iz Gandhāre (današnji Pakistan i Afganistan) i datiraju otprilike od prvog do petog stoljeća nove ere. Nose snažan helenistički karakter: ravni nos, valovita kosa, haljine nalik togi. To je izravna baština Aleksandrove kulturne prisutnosti u regiji i proizvela je idealizirani, spokojni tip lica koji mnogi smatraju jednostavno "klasičnim". Kineski prikazi iz dinastije Tang, od sedmog do desetog stoljeća nove ere, imaju okruglije lice i punije tijelo, što odražava stoljeća estetske asimilacije dok je budizam putovao Putem svile. Zen i Chan tradicije teže jednostavnosti i suzdržanosti, manje i manje ukrašene, u skladu s naglaskom tih tradicija na izravno iskustvo. Nijedna od ovih nije autentičnija od druge. To je ista pouka, držana u različitim rukama kroz vrijeme.
Jedno pitanje koje vrijedi postaviti prije odabira
Nije: u kojem smjeru bi trebala biti okrenuta? Nije: koji je materijal najsretniji?
Umjesto toga pitajte: što želim zapamtiti kad podignem pogled?
Ako je odgovor odlučnost, mudra Bhumisparsha je slika toga. Ako je odgovor tišina, Dhyana mudra to drži. Ako je odgovor jednostavno kvaliteta prisutnosti, bilo koja slika koja vas stvarno zaustavi kad je pogledate obavit će posao.
U theravādskom običaju, slika Bude u domu shvaća se kao središte triju treninga: etičkog ponašanja, koncentracije i mudrosti. Nije predmet molitve za uslišanje. Ne posreduje. Podsjeća. Ta je razlika važna jer stavlja moć upravo tamo gdje pripada, u vaše ruke.
Sam kutak može biti jednostavan. Površina na dostojnoj visini, osjećaj namjere u načinu na koji je uređen. Neki ljudi dodaju svijeću (a držac za svijeću Bude može učvrstiti prostor bez gužve) ili nit tamjana za kutak mira, upaljen ne kao žrtva u ritualnom smislu, već kao mali čin obilježavanja: ovaj je trenutak drugačiji od prethodnog. Predmeti nisu praksa. Oni su okvir koji olakšava ulazak u praksu.
Ako već imate japa praksu, to znate instinktivno. Mala ne ponavlja za vas. Ona broji. Vi radite ostalo.
Što se događa s vremenom
Postoji nešto što se događa s odabranim predmetom kad postane istinski poznat. Prestaje biti dekorativan. Ne gledate ga kao sliku na zidu. Postaje, umjesto toga, neka vrsta interpunkcije: stanka ugrađena u prostoriju.
Primijetio sam to na svom oltaru tijekom godina u Bengaluru. Predmeti na njemu nisu se mnogo mijenjali, ali moj odnos prema njima jest. Više ne zahtijevaju moju pažnju; jednostavno je primaju kad imam što dati. To je nešto drugačije od lijepe sobe. To je bliže navici uma kojoj je dan dom.
Odaberite statuu koja vas zaustavlja. Onu čija gesta govori nešto što želite stalno slušati. Postavite je tamo gdje ćete je stvarno vidjeti, a ne gdje pravila kažu da treba biti. I onda, s vremenom, dopustite da postane obična u najboljem smislu: toliko poznata da je samo gledanje u nju već samo po sebi mali povratak.
S toplinom,
Alex
