In questa rubrica arrivano più spesso di molte altre cinque domande vere. Eccole, con risposte il più possibile semplici, senza conto alla rovescia.
Insomma, cinque minuti bastano davvero o è solo qualcosa che si dice per vendere un’agenda?
Onestamente, no. Cinque minuti non possono cancellare una giornata trascorsa a ritmi frenetici, né restituirti il sonno che ti devi da tre notti. Se questa è la promessa, è una promessa sbagliata.
Quello che cinque minuti possono fare è più piccolo e più utile: segnare la vera fine della giornata. La maggior parte delle sere non finisce. Semplicemente si assottiglia, una scheda del browser e un pensiero lasciato a metà alla volta, finché ti ritrovi a letto senza aver mai deciso che la giornata fosse finita. Cinque minuti vissuti con attenzione tracciano tu quella linea, invece di lasciare che sia la sera a tracciarla per te. E non devono essere per forza cinque. Anche due minuti svolgono lo stesso lavoro, purché siano autentici: un passaggio resta un passaggio anche se lo attraversi in fretta, a patto che ti accorga di averlo attraversato. Non conta la durata della pausa, ma il fatto stesso di concedertela, la decisione, presa ancora una volta, che la parte lavorativa della giornata è finita.
Che cosa faccio concretamente in cinque minuti, e mi servono candele, un bagno o un’app?
Non ti serve nulla di tutto questo, anche se qualsiasi elemento può essere utile se già ti viene naturale usarlo. Ti serve un momento che sia davvero tuo, ripetuto abbastanza volte perché il tuo corpo inizi a riconoscerlo.
Esiste un’antica parola per indicare questo snodo della giornata. In sanscrito, sandhya significa crepuscolo e deriva da sandhi, che significa giuntura o unione. Indica l’incontro tra il giorno e la notte, non un’ora sull’orologio. Nella pratica quotidiana vedica e nell’induismo dei periodi successivi, questi snodi segnavano tradizionalmente la giornata: alba, mezzogiorno e tramonto, chiamati insieme trisandhya, con brevi preghiere o recitazioni. Ciò che veniva detto o fatto in quel momento è sempre variato molto a seconda della regione, della famiglia e della tradizione; non esiste un’unica versione autentica. Accendere una lampada o un bastoncino d’incenso al crepuscolo è una consuetudine ampiamente osservata in molte famiglie indù, ma è una tradizione, non una regola vincolante per ogni praticante.
Il mio modo di chiudere la serata è semplice e lo propongo come un esempio sincero, non come una sceneggiatura da copiare. Accendo l’incenso e aspetto che prenda fuoco e bruci in modo regolare. Mi siedo per una breve sessione di japa con una mala, facendo scorrere un grano alla volta fino a completare il giro. Poi preparo il tè e lascio che passi da troppo caldo a bevibile senza fare assolutamente nient’altro. Nulla di tutto questo serve ad addormentarsi più velocemente. È semplicemente la forma che ha assunto il mio snodo, ripetuta per abbastanza sere perché la mia mente lo riconosca ormai come il confine della giornata.
Il tuo non deve includere incenso o una mala. Potrebbe essere lavare a mano una tazza, restare in piedi accanto a una finestra mentre qualcosa si raffredda, oppure sederti a luci spente per la durata di una canzone. L’oggetto conta meno della ripetizione. Scegli una cosa e lascia che sia la stessa nella maggior parte delle sere, così la tua attenzione imparerà che cosa significa senza che tu debba spiegartelo ogni volta.
Sandhya non è mai stata legata rigidamente a un numero sull’orologio; indica il punto d’incontro tra il giorno e la notte, e quel punto cambia con la stagione e con l’andamento della giornata. Alcune sere il tuo snodo arriverà alle nove. Altre sere più tardi, prima, o a metà, interrotto da ciò che la giornata ti deve ancora. Ciò che resta costante non è l’ora, ma il gesto di segnare quel momento: il fatto che tu abbia tracciato una linea da qualche parte e ti sia accorto di attraversarla. Tieni l’incenso e la mala, se sono ciò che scegli di tenere. Oppure conserva solo una tazza che si raffredda accanto a una finestra, se questo è più vicino a ciò che senti vero. Entrambe le cose bastano, purché siano ripetute davvero e siano davvero tue.
