Vchodové dvere sú stále zatvorené. Dom je tichý, kanvica ešte nie je zapnutá, telefón ešte nesvieti. O chvíľu vykročíte, nie aby ste niekam išli, ale aby jeden kolo pohybu udalo rytmus dňa skôr, než ho za vás určí samotný deň. Dvanásť pozícií, dvanásť nádychov a výdychov, možno deväťdesiat sekúnd. Tak, ako kedysi človek mohol vyjsť von pozdraviť skutočné slnko. Nie hodina, nie tréning. Jedna vlna, ktorá sa vráti tam, kde sa začala.
Čo v sebe názov nesie
Surya Namaskar je sanskritský výraz. Súrja je hinduistické božstvo slnka, zosobnené slnko, ktoré tradícia označuje za dušu a zdroj všetkého života. Namaskar je gesto pozdravu: dlane spojené a ponúknuté. Názov je doslovným opisom úkonu. Zdravíte slnko, necvičíte proti nemu. Tento rozdiel je dôležitý. Pozdrav je niečo, čo ponúkate niekomu, koho radi vidíte; nesie v sebe vrúcnosť uznania. Sekvencia je vytvorená okolo tohto gesta, ruky sa zdvíhajú a otvárajú, telo sa skláňa a ukláňa a na konci sa ruky vracajú k srdcu. Je to to isté gesto, rozprestreté cez celé telo.
Odkiaľ táto prax pochádza
Uctievanie slnka je staré. Rigveda, jeden z najstarších textov indickej tradície, ospevuje Súrju ako oko vesmíru, zdroj, z ktorého prichádza život. Klaňanie sa úsvitu je starobylé gesto. Štandardizovaná sekvencia dvanástich pozícií je však stará len o niečo vyše storočia. Spopularizoval ju a pomenoval Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, rádža z Aundhu, vo svojej knihe The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars z roku 1929. Písal o nej ako o už bežnej maráthskej tradícii, nie ako o vlastnom vynáleze. Antropológ Joseph Alter zdokumentoval, že táto sekvencia sa neobjavuje v žiadnom texte hatha jogy pred devätnástym storočím; indická tradícia spája sedemnásteho storočia maráthskeho svätca Samartha Ramdasa s cvičeniami Surya Namaskara, hoci nešpecifikuje jednotlivé pohyby.
Do širšieho sveta túto prax prenieslo učenie Tirumalaia Krishnamacharyu v paláci v Mysore na začiatku dvadsiateho storočia. Dvaja z jeho žiakov ovplyvnili jej celosvetové rozšírenie: K. Pattabhi Jois, zakladateľ aštanga jogy, a B. K. S. Iyengar, zakladateľ iyengar jogy. Úcta je starobylá; plynulá forma je moderná. Ani jedno samo osebe nepredstavuje celok.
Dvanásť pozícií, jeden nádych a výdych za druhým
Štandardný cyklus prechádza dvanástimi pozíciami, pričom každá je spojená s jedným nádychom a výdychom. Nevnímajte ho ako kontrolný zoznam, ale ako jeden tvar, ktorý sa otvára a uzatvára, podobne ako vlna, ktorá sa zdvihne a vráti:
- Pranamasana, modlitebná pozícia v stoji, dlane pri srdci.
- Hasta Uttanasana, paže sa zdvíhajú nad hlavu a hrudník sa dvíha.
- Uttanasana, predklon v stoji, chrbtica sa zohýba smerom k nohám.
- Ashwa Sanchalanasana, nízky výpad, jedna noha vykročí dozadu.
- Adho Mukha Svanasana, pes hlavou nadol, telo tvorí obrátené V.
- Ashtanga Namaskara, pozdrav ôsmimi časťami tela: kolená, hrudník a brada klesajú k zemi. V tradíciách aštanga a Iyengar sa táto pozícia mení na Chaturanga Dandasanu, štvorčlennú palicu, čo je skutočná variácia v rámci línie, nie chyba, ktorú treba opravovať.
- Bhujangasana alebo Urdhva Mukha Shvanasana, kobra alebo pes hlavou nahor, hrudník sa dvíha.
- Adho Mukha Svanasana, opäť pes hlavou nadol.
- Ashwa Sanchalanasana, výpad s druhou nohou vpredu.
- Uttanasana, predklon.
- Hasta Uttanasana, paže sa zdvíhajú.
- Pranamasana, návrat do stoja, dlane pri srdci.
Dvanásť pozícií a potom ste tam, kde ste začali. Tento návrat je štrukturálnym srdcom cvičenia. Všetko predtým je klesaním smerom k zemi; všetko potom je návratom. Nejde o to, koľko kôl dokončíte, ale o to, že ste sa vrátili.
Srdce sekvencie: Bhujangāsana
Ťažisko spočíva v troch prostredných pozíciách: v klesaní, zdvíhaní a tlačení dozadu. Dych sa na okamih zadrží v Ashtanga Namaskare, keď je telo blízko zeme; nádych zdvihne hrudník do kobry a chrbtica sa predĺži v dlhom, jemnom záklone; výdych zatlačí telo späť do psa hlavou nadol, boky sa zdvihnú a päty smerujú nadol. Tu sa sekvencia obracia. Všetko predtým bolo klesaním; všetko potom je návratom.
Tradícia umiestňuje čakru solárneho plexu, Manipuru, do oblasti pupka, do stredu telesného tepla a vôle, a tradične sa hovorí, že Pozdrav slnku toto centrum oživuje. Jemný záklon kobry je miestom, kde toto zahrievanie pociťujeme najpriamejšie: hrudník sa dvíha, predná časť tela sa otvára smerom k svetlu a stred tela vykonáva prácu pri zdvíhaní. Zapamätajte si pocit dvíhajúceho sa hrudníka a bokov tlačiacich dozadu. Zvyšok sa usporiada okolo toho.
Adho Mukha Svanasana: odpočinok v obrátenej polohe
Pes hlavou dolu sa v kole objavuje dvakrát a druhýkrát má inú kvalitu. Prvýkrát je prechodom, druhýkrát upokojením. Boky sú vysoko, chrbtica dlhá a hlava uvoľnená medzi pažami. Dych sa tu predlžuje. Telo sa obráti a váha rána sa na chvíľu nanovo usporiada; pracujú nohy aj paže a chrbtica jednoducho visí. Vnímajte túto polohu ako odpočinok, nie ako výdrž. Ak máte stuhnuté hamstringy, pokrčte kolená; tvar vychádza z chrbtice, nie z päty.
Dych ako niť
To, čo robí zo Pozdravu slnku cvičenie, a nie iba sériu pretiahnutí, je dych. Každá poloha sa spája s jedným dychom a dych vedie. Nádych dvíha - paže stúpajú, hruď sa otvára vo výpade a chrbtica sa predlžuje v kobre. Výdych telo skladá a tlačí nadol - v predklone, v psovi hlavou dolu a pri spúšťaní k zemi. Aštanga namaskára je krátkym pozastavením medzi zatlačením nadol a vzpriamením. Celé kolo je jedna dlhá vlna dychu.
Ak sa dych skráti alebo namáha, kolo prebieha rýchlejšie, než telo chce. Spomaľte. Dych je metronómom aj mierou. Kolo, ktoré počas pokojného rána trvá deväťdesiat sekúnd a počas stuhnutého rána dve minúty, je stále to isté kolo.
Kolo pri dverách, krok za krokom
Jedno kolo. Dvanásť dychov. Pri prahu vchodových dverí za prvého svetla, ešte pred rýchlovarnou kanvicou a telefónom. Podložka nie je potrebná, hoci je príjemná; netreba ani špeciálne oblečenie, stačí niečo, v čom sa môžete predkloniť. Ak je ráno chladné, zapáľte sviečku na úsvit a nechajte ju zohrievať kút, kým sa hýbete.
Postavte sa s chodidlami pri sebe a dlaňami pri srdci. Nechajte jeden nádych a výdych uvoľniť ramená; toto je Pranamasana, prah kola.
Nadýchnite sa a zdvihnite paže nad hlavu. Nechajte chrbticu predĺžiť sa namiesto prehnutia; zdvih vychádza z hrude, nie z krížovej oblasti. Vydýchnite a predkloňte sa z bedier, ruky položte na podlahu alebo ich nechajte spočinúť na holeniach. Ak máte stuhnuté hamstringy, pokrčte kolená; predklon vychádza z bedier, nie je skúškou nôh.
Nadýchnite sa a vykročte pravou nohou dozadu do nízkeho výpadu, koleno spustite na zem a otvorte hruď. Vydýchnite a vykročte ľavou nohou dozadu, zdvihnite boky do psa hlavou dolu, telo vytvára obrátené V, chrbtica je dlhá a hlava uvoľnená. Nechajte tu dych predĺžiť.
Na chvíľu zadržte dych, keď spúšťate kolená, hruď a bradu k zemi - Aštanga namaskára, pozdrav ôsmimi časťami tela, pričom telo zostáva blízko zeme. Potom sa nadýchnite a posuňte hruď dopredu a nahor do kobry, lakte držte pri rebrách, záklon nech je jemný a nízky. Ak sa ozýva krížová oblasť, zdvihnite sa len trochu. Vydýchnite a zatlačte sa späť do psa hlavou dolu.
Nadýchni sa a vykroč pravou nohou dopredu do výpadu. Vydýchni a prisuň k nej ľavú nohu, pričom sa predkloň. Nadýchni sa a zdvihni ruky nad hlavu. Vydýchni a vráť dlane k srdcu.
Jedno kolo. Dvanásť nádychov. Ruky sa zdvihli, spojili, znova zdvihli a vrátili. Začni iba jedným kolom. Nech sa praxou stane návrat.
Kedy cvičiť: tradícia východu slnka
Sekvencia je pomenovaná podľa slnka a tradícia ju zaraďuje na východ slnka, do prvého svetla, do okamihu, keď sa deň začína. Úvodné gesto smeruje k úsvitu a pozdrav patrí okamihu stretnutia. Je prirodzene správne položiť sa na podložku skôr, než sa dom prebudí, skôr, než deň dostane akýkoľvek tvar.
Prax, ktorá zapadne do tvojho rána, je však tá, pri ktorej vydržíš. Sekvencia si žiada prah, šev medzi jedným stavom a ďalším, a skoré ráno je tým najprirodzenejším, nie však jediným. Zapáliť si pri vstupe na podložku tyčinku ranného kadidla je jedným zo spôsobov, ako tento šev označiť; rovnaká vôňa každý deň telu povie, že prah už bol prekročený. Slnko vychádza; ty ho pozdravíš. Čas si zvolíš sám.
Dvanásť mien Súrju
Každá z dvanástich pozícií sa tradične spája s jedným z dvanástich mien Súrju z Aruna prašny, odriekaným ako mantra: Mitra, Ravi, Surja, Bhánu, Khaga, Púša, Hiranja Garbha, Maríči, Áditja, Sávitré, Arka, Bhaskara. Každému predchádza Om a nasleduje Namah; prvé znie Om Mitraya Namah a tak ďalej až po dvanáste. So sekvenciou sa spája aj šesť bídža mantier - Hram, Hrim, Hrum, Hraim, Hraum, Hrah -, z ktorých každej predchádza Om. Ide o zvukové slabiky, nie o slová s preložiteľným významom, tradične spájané s energetickými centrami tela.
Túto vrstvu môže zvedavý praktik pridať neskôr; na začiatok nie je potrebná. Zvuk slúži ako ohnisko pozornosti, o ktoré sa myseľ môže oprieť, zatiaľ čo sa telo pohybuje. Japa mála zo 108 korálikov je tradičným počítadlom: jeden korálik na každú mantru, dvanásť kôl dokončí celý cyklus 108, pričom korálik obraciaš palcom a prostredníkom. Začať však môžeš aj bez ničoho, iba s dychom, telom a dverami.
Keď sa z jedného kola stanú dve
Druhé kolo pridaj až vtedy, keď ti prvé začne pripadať obyčajné, keď je vlna natoľko známa, že ňou telo prejde bez premýšľania nad tým, čo príde ďalej. Nepridávaj kolo len preto, aby si dosiahol číslo. Niektoré tradície smerujú k dvanástim alebo 108 kolám - pre tých, ktorých to priťahuje, je to skutočná cesta. Pri pomalej životnej praxi je podstatná pravidelnosť, nie množstvo. Jedno kolo, ku ktorému sa denne vraciaš, urobí viac než dvanásť kôl vykonaných raz a potom opustených.
Večerný doplnok: Čandra namaskár
Existuje sprievodná zostava Čandra namaskár, Pozdrav mesiacu, ktorá vznikla koncom dvadsiateho storočia ako jemnejší, ochladzujúci protipól. Kým Pozdrav slnku stúpa a otvára, Pozdrav mesiacu klesá a zjemňuje. Obe zostavy sa často spájajú do rovnováhy medzi ránom a večerom. Nemusíte cvičiť obe; Pozdrav slnku stojí sám osebe a Ponúka tichú možnosť na druhý koniec dňa, keď telo chce skôr klesnúť než stúpať.
Šavasana: prijatie praxe
Po poslednom kole si ľahnite na chrbát. Paže mierne od tela, dlane smerujú nahor, chodidlá voľne padajú do strán, oči zatvorené. Toto je šavasana, pozícia mŕtvoly, záverečná pozícia zostavy, ktorú mnohí cvičiaci vynechávajú. Tradícia ju vníma ako okamih, keď je prax prijatá a vstrebaná. Dych sa vracia k svojmu bežnému rytmu. Telo prijíma to, čo zostava uviedla do pohybu. Stačia aj dve či tri minúty. Potom vstanete a deň sa začína.
Toto je pozícia, od ktorej prax štrukturálne závisí. Bez nej je kolo cvičením; s ňou je kolo pozdravom, ktorý bol prijatý.
Vytvorenie priestoru na rannú prax
Takmer nič nepotrebujete. Dych a telo urobia všetku prácu. Niekoľko úprimne vybraných predmetov ukotví okamih, nie ako samotná prax, ale ako jej sprievodcovia. Podložka poskytne chodidlám miesto, na ktorom môžu stáť. Niekoľko kvapiek esenciálnych olejov v aromalampe prevonia vzduch, keď sa upokojujete; rovnaká vôňa každé ráno zútulní tento kút. Soška pre váš priestor na cvičenie, tichá forma na okraji podložky, pripomína tradíciu, z ktorej táto zostava pochádza, líniu učiteľov, ktorí stáli na vlastných prahoch a vítali to isté slnko. Žiadny z týchto predmetov nevykoná prácu za vás. Označujú okamih. Praxou je státie, dýchanie a návrat.
Späť k dverám
Vchodové dvere. Prvé svetlo. Dom je ešte tichý. Jedno kolo, dvanásť nádychov a výdychov, paže stúpajú, klesajú, znova stúpajú a vracajú sa. Slnko vychádza; vy ho vítate. Deň sa dáva do pohybu nie úsilím, ale pozornosťou, keď stojíte na prahu skôr, než si vás čokoľvek iné vyžiada.
Zajtra to isté. Táto rovnakosť nie je stagnácia; o to práve ide. Cvičenie, ku ktorému sa vraciate, vás podrží tak, ako vás celý deň bez vyzvania drží dych. Jedno kolo. Dvanásť nádychov a výdychov. Deň privítaný.
