Ön kapı hâlâ kapalı. Ev sessiz; kettle henüz ocağa konmamış, telefonun ekranı henüz aydınlanmamış. Birazdan bir yere gitmek için değil, gün ritmini gün sizin için belirlemeden önce tek bir hareket turunun onu belirlemesine izin vermek için öne adım atacaksınız. On iki duruş, on iki nefes, belki doksan saniye. Bir zamanlar birinin gerçek güneşi selamlamak için dışarı adım atması gibi. Ne bir ders ne de bir antrenman. Başladığı yere geri dönen tek bir dalga.
Adın taşıdığı anlam
Surya Namaskar, Sanskritçedir. Surya, Hindu güneş tanrısıdır; gelenek onu ruh ve tüm yaşamın kaynağı olarak kabul eder. Namaskar, selamlama jestidir: avuçların birleştirilip sunulması. Bu ad, eylemin kelimesi kelimesine açıklamasıdır. Güneşe doğru egzersiz yapmıyorsunuz; güneşi selamlıyorsunuz. Aradaki fark önemlidir. Selamlama, görmekten memnun olduğunuz birine sunduğunuz bir şeydir; tanımanın sıcaklığını taşır. Dizi bu sunuş etrafında şekillenir: kollar yükselip açılır, beden katlanıp eğilir ve sonunda eller kalbe döner. Tüm bedene yayılmış aynı jesttir bu.
Uygulama nereden geliyor?
Güneşi onurlandırmak eskilere dayanır. Hint geleneğinin en eski metinlerinden biri olan Rig Veda, Surya'yı kozmosun gözü, yaşamın geldiği kaynak olarak över. Şafağa doğru secde etmek kadim bir jesttir. Ancak standartlaştırılmış on iki duruşluk dizi bir asırdan biraz daha eskidir. Aundh Racası Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, 1929 tarihli The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars adlı kitabında bu diziyi yaygınlaştırmış ve adlandırmıştır. Onu kendi icadı olarak değil, zaten yaygın olan bir Marathi geleneği olarak anlatmıştır. Antropolog Joseph Alter, dizinin on dokuzuncu yüzyıldan önceki hiçbir Hatha yoga metninde yer almadığını belgelemiştir; Hint geleneği, on yedinci yüzyılda yaşamış Marathi azizi Samarth Ramdas'ı Surya Namaskara egzersizleriyle ilişkilendirir, ancak hareketleri belirtmez.
Uygulamayı daha geniş dünyaya taşıyan, yirminci yüzyılın başlarında Mysore Sarayı'nda Tirumalai Krishnamacharya'nın verdiği öğretilerdi. Öğrencilerinden ikisi, bu uygulamanın dünyaya yayılmasını şekillendirdi: Ashtanga yogayı kuran K. Pattabhi Jois ve Iyengar yogayı kuran B. K. S. Iyengar. Bu uygulamaya duyulan hürmet kadimdir; akışkan biçimi ise moderndir. Bunların hiçbiri tek başına onun bütününü oluşturmaz.
Her nefeste bir duruş: on iki duruş
Standart döngü, her biri bir nefesle eşleştirilmiş on iki pozisyondan geçer. Bunu bir kontrol listesi olarak değil, bir dalganın yükselip geri dönmesi gibi açılıp kapanan tek bir bütün olarak okuyun:
- Pranamasana, ayakta dua pozu, eller kalpte.
- Hasta Uttanasana, kollar başın üzerine yükselir, göğüs kalkar.
- Uttanasana, ayakta öne eğilme, omurga bacaklara doğru katlanır.
- Ashwa Sanchalanasana, alçak hamle, bir ayak geriye adım atar.
- Adho Mukha Svanasana, aşağı bakan köpek, beden ters bir V oluşturur.
- Ashtanga Namaskara, sekiz uzuvla selamlama: dizler, göğüs ve çene toprağa indirilir. Ashtanga ve Iyengar geleneklerinde bu, dört uzuvlu değnek pozuna, Chaturanga Dandasana'ya dönüşür; düzeltilmesi gereken bir hata değil, soydan gelen gerçek bir varyasyondur.
- Bhujangasana veya Urdhva Mukha Shvanasana, göğsün yükseldiği kobra ya da yukarı bakan köpek.
- Adho Mukha Svanasana, yeniden aşağı bakan köpek.
- Ashwa Sanchalanasana, diğer ayak önde hamle.
- Uttanasana, öne eğilme.
- Hasta Uttanasana, kollar yükselir.
- Pranamasana, ayakta durmaya dönüş, eller kalpte.
On iki poz ve sonra başladığınız yere dönersiniz. Geri dönüp varmak, pratiğin yapısal kalbidir. Öncesindeki her şey toprağa doğru bir alçalıştır; sonrasındaki her şey bir dönüş. Önemli olan kaç tur tamamladığınız değil, geri dönmüş olmanızdır.
Dizinin kalbi: Bhujangasana
Ağırlık merkezi, alçalma, yükselme ve geriye itme olmak üzere ortadaki üç pozun merkezinde bulunur. Beden toprağa yakınken nefes Ashtanga Namaskara'da bir an tutulur; nefes alırken göğüs, omurganın uzun ve nazik bir geriye bükülmeyle uzandığı kobra pozuna yükselir; nefes verirken kalçalar yükselir, topuklar aşağıya uzanırken beden aşağı bakan köpek pozuna doğru geriye itilir. Dizi burada yön değiştirir. Öncesindeki her şey bir alçalıştı; sonrasındaki her şey bir dönüş.
Gelenek, güneş sinir ağı çakrası Manipura'yı bedenin sıcaklık ve irade merkezi olan göbekte konumlandırır ve Güneşi Selamlama'nın geleneksel olarak bu merkezi canlandırdığı söylenir. Kobra pozundaki nazik geriye bükülme, bu ısınmanın en doğrudan hissedildiği yerdir: göğüs yükselir, bedenin önü ışığa doğru açılır ve bedenin merkezi yükselme işini üstlenir. Göğsün yükselme ve kalçaların geriye doğru itilme hissini hatırlayın. Geri kalan her şey bunun etrafında şekillenir.
Adho Mukha Svanasana: tersine dinlenme
Aşağı bakan köpek turda iki kez karşımıza çıkar ve ikinci seferinde farklı bir nitelik taşır. İlki bir geçiştir; ikincisi ise durulmadır. Kalçalar yukarıda, omurga uzun, baş kolların arasında serbesttir. Burada nefes uzar. Beden ters döner ve sabahın ağırlığı kısa süreliğine yeniden düzenlenir; bacaklar çalışır, kollar çalışır, omurga ise yalnızca asılı kalır. Bunu bir bekleme değil, dinlenme olarak görün. Arka bacaklar gerginse dizleri bükün; şekil topuklarda değil, omurgadadır.
İp olarak nefes
Güneşi Selamlama'yı bir esneme dizisi olmaktan çıkarıp pratiğe dönüştüren şey nefestir. Her duruş bir nefesle eşleşir ve yönü nefes belirler. Nefes alış yükseltir; kollar yükselir, hamlede göğüs açılır, kobrada omurga uzar. Nefes veriş katlanır ve aşağı doğru iter; öne eğilme, aşağı bakan köpek ve yere doğru alçalma böyle gerçekleşir. Ashtanga Namaskara, aşağı doğru bastırmakla yukarı doğru yükselmek arasında kısa bir askıda kalma anıdır. Tüm tur, tek bir uzun nefes dalgasıdır.
Nefes kısalır veya zorlanırsa tur, bedenin istediğinden daha hızlı ilerlemiş demektir. Yavaşlayın. Nefes metronom ve ölçüdür. Rahat bir sabahta doksan saniye, tutulmuş bir sabahta iki dakika süren tur, yine aynı turdur.
Kapı eşiği turu, adım adım
Bir tur. On iki nefes. Şafak sökerken, ilk ışıkta, su ısıtıcısından ve telefondan önce, ön kapının eşiğinde. Mata gerek yoktur, ancak bir mat rahat olabilir; katlanabileceğiniz bir şey dışında özel kıyafet de gerekmez. Sabah soğuksa, şafak için bir mum yakın ve siz hareket ederken bulunduğunuz köşeyi ısıtmasına izin verin.
Ayaklar bitişik, avuçlar kalbin önünde olacak şekilde durun. Bir nefes omuzların yerleşmesine izin versin; bu, turun eşiği olan Pranamasana'dır.
Nefes alın ve kolları başınızın üzerine uzatın. Kamburlaşmak yerine omurganın uzamasına izin verin; yükseliş belden değil göğüsten gelsin. Nefes verin ve kalçalardan öne doğru katlanın; eller yere değsin ya da kaval kemiklerinin üzerinde dinlensin. Arka bacaklar gerginse dizleri bükün; katlanma kalçalarda olmalı, bacaklar için bir sınav değil.
Nefes alın ve sağ ayağı geriye, alçak hamleye adım atın; diz yere insin, göğüs açık olsun. Nefes verin ve sol ayağı geriye adım atarak kalçaları aşağı bakan köpek pozisyonuna kaldırın; beden ters bir V, omurga uzun, baş serbest. Burada nefesin uzamasına izin verin.
Dizleri, göğsü ve çeneyi yere indirirken nefesi bir an tutun; bu, sekiz uzuvlu selamlama Ashtanga Namaskara'dır, beden yere yakın. Ardından nefes alın ve göğsü öne ve yukarı doğru kaydırarak kobraya geçin; dirsekler kaburgalara yakın, geriye bükülme nazik ve alçak olsun. Beliniz itiraz ederse yükselişi küçük tutun. Nefes verin ve geriye doğru iterek aşağı bakan köpeğe geçin.
Nefes alın ve sağ ayağınızı hamle pozisyonuna doğru öne atın. Nefes verin ve sol ayağınızı sağ ayağınızın yanına getirerek öne doğru eğilin. Nefes alın ve kollarınızı başınızın üzerine kaldırarak doğrulun. Nefes verin ve avuçlarınızı kalbinize geri getirin.
Bir tur. On iki nefes. Kollar yükseldi, birleşti, yeniden yükseldi ve tekrar geri döndü. Yalnızca bir turla başlayın. Uygulama, geri dönüşünüz olsun.
Ne zaman uygulanmalı: gün doğumu geleneği
Dizi adını güneşten alır ve gelenek onu gün doğumuna, ilk ışığa, günün başladığı ana yerleştirir. Açılış hareketi şafağa dönüktür ve selamlama, karşılaşma anına aittir. Ev uyanmadan, gün henüz şekillenmeden önce mata adım atmanın doğal bir doğruluğu vardır.
Ancak sabahınıza uyan bir uygulama, sürdüreceğiniz uygulamadır. Bu dizi bir eşik, bir durumla diğeri arasındaki bir geçiş noktası ister; sabahın erken saatleri bunun için en doğal zamandır, ama tek seçenek değildir. Mata adım atarken bir çubuk sabah tütsüsü yakmak, bu geçişi işaretlemenin bir yoludur; her gün aynı koku, eşiğin geçildiğini bedene bildirir. Güneş doğar; siz selamlarsınız. Zamanı seçmek size kalmış.
Surya'nın on iki ismi
On iki duruşun her biri geleneksel olarak Aruna Prashna'daki Surya'nın on iki isminden biriyle eşleştirilir ve mantra olarak söylenir: Mitra, Ravi, Surya, Bhanu, Khaga, Pusha, Hiranya Garbha, Marichi, Aditya, Savitre, Arka, Bhaskara. Her birinin başına Om, sonuna Namah getirilir; ilki Om Mitraya Namah olmak üzere on ikisi de bu şekilde söylenir. Her birinin başına Om getirilen altı bija mantrası, Hram, Hrim, Hrum, Hraim, Hraum, Hrah da bu dizilimle ilişkilendirilir; bunlar çevrilebilen kelimelerden ziyade, geleneksel olarak bedenin enerji merkezleriyle ilişkilendirilen ses heceleridir.
Bu, meraklı bir uygulayıcının daha sonra ekleyebileceği bir katmandır; başlamak için bir gereklilik değildir. Ses, beden hareket ederken dikkati üzerinde tutabileceğiniz, zihin için bir odak noktasıdır. 108 boncuktan oluşan bir japa malası geleneksel sayma aracıdır: her mantra için bir boncuk; başparmak ve orta parmakla boncuğu çevirerek on iki turda 108'lik tam bir döngü tamamlanır. Ancak yalnızca nefes, beden ve eşikle başlayabilirsiniz.
Bir tur iki olduğunda
İlk tur sıradan gelmeye başladığında, beden sırada ne olduğunu kontrol etmeden dalgayı aşina bir şekilde akıp geçebildiğinde ikinci turu ekleyin. Bir sayıya ulaşmak için asla tur eklemeyin. Bazı gelenekler on iki veya 108 tura ulaşmayı amaçlar; bu, kendini buna çekenler için gerçek bir yoldur. Yavaş yaşam pratiğinde önemli olan miktar değil, tutarlılıktır. Her gün tekrarlanan tek bir tur, bir kez denenip bırakılan on iki turdan fazlasını yapar.
Akşam tamamlayıcısı: Chandra Namaskar
Buna eşlik eden Chandra Namaskar, Ay Selamlaması adlı, yirminci yüzyılın sonlarında daha nazik ve serinletici bir karşılık olarak geliştirilmiş bir dizi vardır. Güneş Selamlaması yükselip açılırken Ay Selamlaması alçalır ve yumuşar. İkisi genellikle sabah-akşam dengesi olarak eşleştirilir. İkisini birden yapmanız gerekmez; Güneş Selamlaması tek başına da yeterlidir ve günün diğer ucunda, beden yükselmek yerine gevşemek istediğinde sakin bir seçenek olarak sunulur.
Savasana: pratiği kabullenmek
Son turdan sonra sırtüstü uzanın. Kollar bedenden biraz uzakta, avuçlar yukarı dönük, ayaklar dışa doğru düşmüş, gözler kapalı. Bu, dizinin kapanış duruşu olan Savasana, ceset pozudur ve pek çok uygulayıcının atladığı bölümdür. Gelenek, bunu pratiğin karşılandığı ve özümsendiği an olarak görür. Nefes olağan ritmine döner. Beden, dizinin harekete geçirdiği şeyleri içine alır. İki ya da üç dakika bile yeterlidir. Sonra ayağa kalkarsınız ve gün başlar.
Pratiğin yapısal olarak dayandığı duruş budur. Bu duruş olmadan tur egzersizdir; onunla birlikte tur, karşılık bulmuş bir selamlamadır.
Sabah pratiği alanınızı hazırlamak
Neredeyse hiçbir şeye ihtiyacınız yok. İşi nefes ve beden yapar. Birkaç sade ve gerçek nesne, pratiğin kendisi olarak değil, ona eşlik eden unsurlar olarak anı yerli yerine oturtur. Bir mat, ayakların duracağı bir yer sağlar. Yerleşirken bir buhurdanlığa damlatacağınız birkaç damla uçucu yağ havayı kokulandırır; her sabah aynı koku, köşeyi tanıdık kılar. Pratik alanınız için bir figür, matın kenarında sessizce duran bir form, dizinin dayandığı geleneği, kendi eşiklerinde durmuş ve aynı güneşi selamlamış öğretmenler silsilesini hatırlatır. Bu nesnelerin hiçbiri işi sizin yerinize yapmaz. Yalnızca ana işaret koyarlar. Pratik; ayakta durmak, nefes almak ve geri dönmektir.
Kapıya geri dönmek
Ön kapı. İlk ışık. Ev hâlâ sessiz. Bir tur, on iki nefes; kollar yükselip kapanıyor, sonra yeniden yükselip tekrar eski hâline dönüyor. Güneş doğar; siz selamlarsınız. Gün, çabayla değil dikkatle, daha hiçbir şey sizden bir şey istemeden eşiğin üzerinde dururken harekete geçer.
Yarın da aynısı. Bu aynılık durağanlık değildir; amaç budur. Geri döndüğünüz bir pratik sizi taşıyan bir pratiktir; tıpkı sizden istenmeden bütün gün sizi taşıyan nefes gibi. Bir tur. On iki nefes. Gün karşılanır.
