U vrtovima Mahamewna u Anuradhapuri, u suhim ravnicama Šri Lanke, stoji smokva ograđena pozlaćenom ogradom i čuvana danju i noću. Hodočasnici dolaze s bijelim cvijećem i dugo stoje šuteći. To nije kopija niti simbol posađen radi dojma. Prema vlastitoj zapisanoj povijesti, izrasla je iz reznice stabla pod kojim je, kako se kaže, Siddhartha Gautama sjedio dok nije dosegnuo ono što budisti nazivaju bodhi, probuđenje. Reznica je u 3. stoljeću pr. Kr. stigla iz Indije na Šri Lanku: donijela ju je budistička redovnica Sanghamitta Theri, koju je poslao njezin otac, car Ashoka, i predala je šrilankanskom kralju Devanampiyi Tissi. Sa starošću većom od 2.300 godina zabilježena je kao najstarije živo stablo na svijetu koje je posadio čovjek i čiji je datum sadnje poznat. Preživjela je oluje koje su joj oštetile grane 1907. i 1911. te napad vandala 1929. i još uvijek stoji, još je ograđena, još je posjećuju. Upravo taj kontinuitet, više od bilo kojeg datuma u kalendaru, ono je na što nas Bodhi dan zapravo poziva da obratimo pozornost.
Što se toga dana obilježava
Bodhi dan pada 8. prosinca i spomen je na dan kada je Siddhartha Gautama, kako se kaže, doživio bodhi, prosvjetljenje, pod stablom peepal (iste vrste kao smokva u Anuradhapuri, Ficus religiosa) na obali rijeke Neranjane u Bodh Gayi. Prema predaji, već je godinama živio asketski, a zatim se toga odrekao i odlučio sjediti dok ne pronađe korijen patnje. Sama riječ bodhi potječe od sanskrtskog i palijskog glagola koji znači probuditi se, a stablo se ponekad naziva stablom Bodhi upravo zato: ime je dobilo po onome što se pod njim dogodilo, a ne obrnuto.
Stalni prosinački datum pripada ponajprije japanskim zen tradicijama, u kojima se taj dan zove Rohatsu, što znači jednostavno osmi dan dvanaestog mjeseca. Na gregorijanski kalendar ustalio se kada je Japan u razdoblju Meiji prihvatio zapadno računanje vremena. Druge mahajanske tradicije diljem istočne Azije obilježavaju ga u različito vrijeme između zimskog solsticija i lunarne nove godine, a theravada budizam, koji se prakticira u velikom dijelu Šri Lanke i jugoistočne Azije, uopće ga ne obilježava zasebno: ondje je Budino prosvjetljenje dio Vesaka, kojim se istoga dana obilježavaju i njegovo rođenje i smrt. Ne postoji jedan stalni datum zajednički svim budističkim tradicijama, i tu je raznolikost vrijedno zadržati, a ne izglađivati. Ona govori nešto istinito o tome kako jedan događaj mogu različito obilježavati ljudi koji ga svi shvaćaju ozbiljno.
Tjedan prije
U zen samostanima dani pred Rohatsu nisu mirna priprema. To je najzahtjevniji tjedan u cijeloj godini prakse. Rohatsu sesshin obično počinje oko 1. prosinca i traje otprilike tjedan dana, a vrhunac mu je pokušaj da se u noći uoči 8. prosinca presjedi do jutra bez sna, slično kao što je, kako se kaže, učinio Siddhartha. Zendo obično nije grijan. Meditacija može trajati veći dio dana i noći, uz tek kratke prekide. Redovnici i laici koji sudjeluju ne prikazuju priču radi same priče; oni na vlastitom tijelu provjeravaju koliko se dugo mirnoća zaista može održati i što se događa s umom negdje iza točke u kojoj bi htio stati.
Gotovo nitko od onih koji ovo čitaju ne drži se takvog rasporeda, a svrha opisa nije da se manji trud u usporedbi učini nedovoljnim. Svrha je pokazati od čega je taj dan zapravo sazdan: ne od priče o tuđem strpljenju, nego od određenog, ponovljivog čina, ostati sjediti malo dulje nego što je ugodno. Sve što se događa u tjednu Rohatsua zapravo je jedna uputa, ponavljana sedam dana i jednu dugu noć: ostanite.
Ostati malo dulje
To je dio Bodhi dana koji se može prenijeti bilo kamo. Ne trebate zendo, sesshin, pa ni određenu tradiciju da biste iz njega uzeli nešto stvarno. Uputa se može smanjiti, a da ne izgubi oblik: kada sjednete meditirati ili jednostavno biti u tišini, ostanite nekoliko minuta nakon trenutka u kojem prvi put pomislite da ste gotovi. Ne satima. Ne bez sna. Samo dulje od navike koja bi htjela prerano završiti.
Upravo zbog toga, više nego zbog ičega drugog, i sam njegujem japa praksu. Mala u ruci daje umu određeno mjesto kojem se vraća kada odluta, a samo brojanje postaje tihi argument protiv prerana zaustavljanja. Ako Vam pomaže imati japa malu nadohvat ruke, to je jednostavno pomagalo za istu uputu koje se redovnici o Rohatsuu drže mnogo dulje: ostanite malo dulje nego što ste namjeravali. Neke večeri prije sjedenja zapalim mirisne štapiće, ne zato što bi soba trebala mirisati na nešto posebno, nego zato što samim paljenjem jasno odvajam dnevne obveze od nekoliko sljedećih minuta pažnje, a mirisni štapići zapaljeni za nekoliko minuta mira taj mali, određeni posao obavljaju dobro. Umjesto toga možete polako pročitati jedan redak nekog teksta ili jednostavno sjediti otvorenih očiju i promatrati jedan predmet u sobi dok ne prođe poriv da pogledate koliko je sati. Oblik je manje važan od ostajanja.
Ono što nadživi onoga tko je ondje sjedio
Stablo u Anuradhapuri ovdje je korisno jer ostajanje čini vidljivim kroz mnogo dulje razdoblje od jedne noći. Jedno poslijepodne tuđe mirnoće, staro gotovo dvadeset pet stoljeća, još ima živog potomka do kojeg ljudi putuju da bi stajali u njegovoj blizini. Sanghamitta Theri nije na Šri Lanku donijela priču. Donijela je pravu granu, koja je posađena i izrasla u stablo u Svetom gradu Anuradhapuri, lokalitetu svjetske baštine UNESCO-a, kamo ljudi i danas za punog mjeseca donose darove. A stablo je trebalo i njegu, ne samo štovanje: oluje su mu oštetile grane 1907. i ponovno 1911., vandal ga je napao 1929., a kroz sve to stablo još stoji, još je ograđeno, još ga posjećuju. Ništa od toga ne traži od Vas da vjerujete u nešto određeno. Ono jednostavno i dalje postoji, kao što i uputa da sjedite malo dulje ostaje dostupna dugo nakon što je otišao onaj tko ju je prvi slijedio. Ne treba Vam baš 8. prosinca, ni smokva, ni samostan da biste iz tog dana uzeli ono jedno što se može primijeniti: večer, nekoliko slobodnih minuta i spremnost da ne ustanete čim se javi prvi poriv.
Sjednite, stojte ili kleknite, ako Vam je to prirodnije. Neka se soba smiri u ono što mirniji kraj prosinačke večeri zaista znači u Vašem domu, bila to upaljena svijeća, šalica nečega toplog ili samo prigušena lampa. Ako negdje u kući imate malu policu s kristalima i tihim predmetima, neka bude upravo ono što već jest: mjesto na koje se Vaša pažnja zna spustiti, ništa dramatičnije od toga. Zatim ostanite nekoliko minuta dulje nego što ste namjeravali. To je cijela praksa i ona je, na svoj mali način, ista ona koju stablo u Anuradhapuri tiho obilježava već jako dugo.
Nepal
