Na istočnoj obali Indije, u malom hramskom gradu Puriju, tri drvena lika velikih okruglih očiju štuju se već gotovo tisuću godina. To su Jagannath, njegov stariji brat Balabhadra i njihova sestra Subhadra, a jednom godišnje napuštaju svoj hram i na golemim se kočijama provoze ulicama, dok ih promatraju stotine tisuća ljudi.
Ovo je priča o Jagannathu: odakle potječe ta tradicija, što je hram u Puriju značio za umjetnost i glazbu cijele regije te obredi koji i danas obilježavaju tamošnji kalendar. Pripovijedamo je kao kulturnu baštinu i živu legendu, kao prozor u jedan od najstarijih indijskih svjetova pobožnosti, a ne kao skup vjerovanja koja treba prihvatiti.
U ovom tekstu razmatramo:
- Najpoznatije legende povezane s Jagannathovim drvenim likom
- Hram u Puriju, Odisha, i obrtnici koji su ga izgradili
- Trojstvo Jagannatha, Balabhadre i Subhadre te načini njegova tumačenja
- Rath Yatra, veliki festival kočija
- Kralj Indradyumna i loza Gajapati
- Vedske i vaišnavske niti u štovanju
- Ključni obredi hrama, Nava Kalevara i Snana Purnima
Legende iza drvenog lika
Jagannath se štuje kao oblik Višnua, božanstva koje čuva svijet, i usko je povezan s Krišnom. Ono što ga izdvaja jest sam oblik: ne pomno klesan ljudski lik, nego stilizirani drveni kip s velikim okruglim očima i patrljcima umjesto potpuno oblikovanih ruku. Taj neobični oblik ima vlastite dobro poznate priče o podrijetlu, koje se u Odishi pripovijedaju iznova i iznova.
Najstarija nit seže u šumu. Prema najraširenijoj legendi, božanstvo se najprije štovalo kao Nilamadhava, plavi kameni lik skriven u šumi, o kojem se brinuo poglavica plemena Savara po imenu Vishvavasu. Glas o tajni stigao je do kralja Indradyumne, koji je čeznuo pronaći božanstvo i podići mu svetište. Nakon duge potrage, pripovijeda se, plavi je kamen nestao, a stigla je božanska uputa da se lik umjesto toga izradi od svetog debla koje će more izbaciti na obalu.
Klesanje ima i svoju slavnu priču. Majstor, u predaji poznat kao Vishvakarma, nebeski arhitekt, pristao je raditi samo iza zatvorenih vrata, pod uvjetom da ga nitko ne ometa dok ne završi. Kad su vrata prerano otvorena, radovi su prekinuti pa su likovi ostali s nedovršenim rukama. Bez obzira na to kako tumačili legendu, ona pruža pamtljivo objašnjenje za oblik koji je stoljećima zbunjivao posjetitelje te u jedno podrijetlo povezuje plemensko, kraljevsko i božansko.
Hram u Puriju
Hram Jagannath nalazi se u svetom gradu Puriju, u Odishi, a njegova je povijest čvrsto isprepletena s kulturom te regije.
Duga povijest
Hram se ponekad naziva „Bijela pagoda”. Današnja je građevina izgrađena početkom dvanaestog stoljeća za vladavine Anantavarmana Chodagange iz dinastije Istočnih Ganga, iako je Puri, Purushottama-kshetra, bio sveto mjesto mnogo prije toga. Njegova veličina i legende koje su se oko njega ispreplele daju tom mjestu dojam duboke starine.
Kalinško umijeće
Građevina odražava rad kalinške regije, poznate po detaljnom rezbarenju i visokim, sužavajućim tornjevima. Glavno svetište ima prepoznatljiv zakrivljeni toranj, a kameni radovi diljem kompleksa pokazuju umijeće kalinških obrtnika. Ostaje trajan zapis umjetničke baštine kalinških vladara.
Trojstvo: Jagannath, Balabhadra i Subhadra
Jagannath se rijetko štuje sam. Stoji uz svojeg starijeg brata Balabhadru i sestru Subhadru, a zajedno čine sveto trojstvo Purija.
Balabhadra, stariji brat
Balabhadra, poznat i kao Balarama, stariji je brat. Prikazan je kao svijetloputa, mišićava figura koja drži ralo i buzdovan, a povezuje se sa snagom i zaštitom, kvalitetama koje održavaju red.
Subhadra, sestra
Subhadra je sestra Jagannatha i Balabhadre. Prikazana je kao graciozna figura tamne puti, povezana sa suosjećanjem i predanošću. U trojstvu nosi žensku energiju koja uravnotežuje njezinu braću.
Veza između njih troje često se navodi kao tihi podsjetnik na ravnotežu i sklad u našim vlastitim odnosima i postupcima, baštinu i simboliku o kojima vrijedi razmišljati, a ne pravilo koje treba slijediti.
Prema jednom simboličkom tumačenju, troje braće i sestara povezano je s kozmičkim ritmom stvaranja, očuvanja i razgradnje, pri čemu Jagannath, kao oblik Višnua, predstavlja očuvanje. Likovi se štuju zajedno, a trojstvo se pojavljuje u hramovima posvećenima Jagannathu diljem Indije.
Rath Yatra: festival kočija
Rath Yatra, odnosno festival kočija, svake godine privlači veliko mnoštvo vjernika i posjetitelja u Puri. Obilježava putovanje Jagannatha, Balabhadre i Subhadre iz njihova hrama do obližnjeg hrama Gundicha, za koji se kaže da je dom njihove tetke.
Povorka
Tri visoke drvene kočije, izrađene iznova svake godine i ukrašene jarkim tkaninama, nose braću i sestru ulicama Purija. To je jedna od rijetkih prilika kada likovi napuštaju hram, a povorka okuplja ljude svih podrijetla u isto mnoštvo.
Zašto je važan
Festival obilježava godišnji posjet božanstava hramu Gundicha. U kulturnom smislu to je i trenutak neuobičajene otvorenosti, javna proslava koja okuplja različite zajednice u jedan zajednički događaj. Održava se u mjesecu Ashadha, obično u lipnju ili srpnju prema gregorijanskom kalendaru.
Kralj Indradyumna i loza Gajapati
Ponovno otkrivanje likova
Kralj Indradyumna ovdje se ponovno pojavljuje kao vladar kojemu se, prema legendi, pripisuje pronalazak i posvećenje svetih likova Jagannatha, Balabhadre i Subhadre. Priča o njegovoj dugoj potrazi i njegovoj ulozi u uspostavljanju njihova mjesta štovanja održala je njegovo ime središnjim u predaji o Jagannathu.
Kraljevi Gajapati
Dinastija Gajapati bila je blisko povezana s tradicijom Jagannatha te je tijekom naraštaja podupirala njegove obrede i ceremonije. To pokroviteljstvo pomoglo je oblikovati pobožnu kulturu oko hrama i osiguralo Jagannathu središnje mjesto u vjerskom životu regije.
Vedske i vaišnavske niti
Štovanje Jagannatha dio je šireg toka hinduskog obreda opisanog u svetim spisima i nosi jasan vaišnavski karakter.
U široj tradiciji
Jagannath se poistovjećuje s Višnuom i Krišnom, a obredi u hramu oslanjaju se na dugu vedsku i spisima utemeljenu pozadinu hinduskog štovanja. Malo vaišnavsko svetište kod kuće često započinje jednostavno; mnogi drže jednu figuricu od lijevanog mesinga, poput male ručno klesane statue, postavljene u tihom kutku kao svakodnevni predmet usredotočenosti, a ne kao talisman.
Spoj tradicija
Dio onoga što tradiciju Jagannatha čini posebnom jest način na koji spaja formalno vaišnavsko štovanje sa starijom lokalnom i plemenskom praksom; korijeni Savara u legendi o osnutku jedan su od znakova toga. Rezultat je štovanje koje djeluje istodobno klasično i ukorijenjeno u vlastitom mjestu.
Glavni obredi hrama
Puriјev kalendar obilježen je nizom obreda. Dva su među najvažnijima Nava Kalevara i Snana Purnima.
Nava Kalevara: obnova likova
Ovaj rijedak obred obnavlja drvene likove Jagannatha, Balabhadre, Subhadre i Sudarshane. Izvodi se u godinama s drugim mjesecom Ašadhe (Adhika Masa), u razmacima koji variraju, obično 8, 12 ili 19 godina. Tijekom Nava Kalevare:
- Nove se slike klešu od svetog stabla nima, označavajući obnovu božanstava.
- Obred govori o ciklusu života, smrti i ponovnog rođenja, o prolaznosti fizičkog oblika nasuprot trajnoj prisutnosti.
Snana Purnima: obredno kupanje
U ovom se obredu četiri lika donose na platformu i kupaju sa 108 vrčeva mirisne vode, uz pjevanje svetih himni. U pobožnoj se tradiciji sveto kupanje smatra duboko pročišćujućim činom, trenutkom obnove za one koji mu svjedoče. Miris koji se kroz sve provlači jest sandalovina, prepoznatljiv miris hrama. Jednostavan štapić indijskog mirisa kod kuće može nositi tu istu notu; pali se ne kao tvrdnja o pročišćavanju, već kao način postavljanja namjere za mirno jutro.
Puri izvan hrama: umjetnost, glazba i književnost
Puri je važno hodočasničko mjesto, ali je i središte umjetnosti, glazbe i književnosti koje je izraslo oko tradicije Jagannatha.
Slikarstvo Pattachitra
Puri je usko povezan s tradicionalnim oslikanim svitkom na platnu zvanim Pattachitra, poznatim po finim linijama, prirodnim pigmentima i toplim, zasićenim bojama. Mnogi prikazi donose epizode iz života Jagannatha i Krišne. Riječ je o jednoj od najstarijih živućih slikarskih tradicija u Indiji, koja se i dalje njeguje u obrtničkim obiteljima u selima oko Purija.
Tu istu baštinu smjelih linija i toplih boja lako je unijeti u životni prostor; komad umjetnosti nadahnute Odishom na zidu donosi dašak Puriijeva vizualnog svijeta u dom.
Odissi pobožna glazba
Ta je tradicija oblikovala osebujan žanr pobožne glazbe poznat kao odissi glazba, sa sjetnim melodijama i lirskim skladbama napisanim u čast Jagannatha. Festival kočija u Puriju donosi izvedbe odissi glazbe i plesa, provlačeći zvuk kroz proslavu. Za one koje privlači ta praksa, japa mala za mantre i predanost nudi smirenu potporu kod kuće, kao sredstvo za tiho ponavljanje.
Književna kolijevka
Puri ima dugu tradiciju poezije posvećene Jagannathu. Remek-djelo pjesnika Jayadeve, Gita Govinda, slavi ljubav između Krišne i Radhe te se i danas recitira unutar hramskog područja.
Mukti Mandap
Unutar hramskog kompleksa nalazi se Mukti Mandap, uzdignuti paviljon u kojem su se učeni hramski brahmani tradicionalno okupljali kako bi donosili odluke o pitanjima svetih spisa. U samom Puriju živi staro vjerovanje da oni koji umru unutar svetog kshetre, svete zone oko hrama, postižu oslobođenje; prema tradiciji, to se vjerovanje odnosi na šire sveto područje, a ne na ovu konkretnu platformu.
Puri kao mjesto predanosti
Stoljećima hodočasnici dolaze u Puri iz cijele Indije i šire. Grad okuplja ljude svih pozadina pred ista tri lika, a iskustvo je slojevito: pojanje himni kroz hramske dvorane, miris tamjana u zraku, snažne boje prikaza i izrezbareni zidovi na kojima se susreću umjetnost i štovanje.
Svakodnevne obrede u hramu provode nasljedne svećeničke zajednice, a svaki obred ima vlastito značenje unutar šireg godišnjeg ciklusa. Kada ovakvu tradiciju promatrate izvana, ono što većini posjetitelja najviše ostaje jest njezin osjećaj kontinuiteta, skup praksi koje se s pažnjom održavaju živima gotovo tisuću godina.
Ne morate putovati u Odishu da biste osjetili nit tog ugođaja. Mnogi kod kuće imaju kutak za razmišljanje, malu policu ili oltar s kipom, štapićem tamjana i komadom tkanine. Nije cilj ponovno stvoriti hram, već označiti miran prostor i vraćati mu se.
Živa baština
Ono što tradiciji Jagannatha prije svega daje trajni karakter jest njezina otvorenost. Kult je poznat po nadilaženju društvenih granica, a Jagannath nosi epitet patita-pavana, „spasitelj palih“, ime koje govori o tradiciji koja seže izvan staleža i kaste. Ta uključivost dio je razloga zbog kojeg svetkovina u Puriju okuplja tako raznoliko mnoštvo i zbog kojeg je tradicija zadržala svoje mjesto u kulturnom životu regije.
Oko njega se prostire cijeli svijet glazbe, slikarstva i obrednih zvukova, sloj koji hram dijeli s domom. Dašak zvuka i svetog pjevanja jedan je od najjednostavnijih načina da taj ugođaj unesete u svakodnevnu praksu, bilo zvoncem kojim otvarate trenutak tišine ili zdjelom koju zazvonite na početku dana.
Unošenje duha doma
Jagannath u vlastitoj tradiciji predstavlja lik jedinstva i predanosti čija je priča tisuću godina oblikovala umjetnost i život jedne regije. Ako vas tradicija privuče, postoje nježni načini da zastanete uz nju:
- Osobno proučavanje: upoznajte legende, svetkovinu i svete spise povezane s Jagannathom i širim vaišnavskim svijetom.
- Tiha praksa: hramsko pjevanje ima svoju kućnu inačicu u japi, tihom ponavljanju imena ili mantre. Japa-mala za mantru i predanost daje toj praksi jednostavan oblik, brojeći zrno po zrno, dok je usredotočenost čvrsto u vašim rukama.
- Promišljen prostor: polica za razmišljanje, mirisni hramovski ugođaj sandalovine i smole te nekoliko duhovnih i etno komada za dom mogu unijeti dašak mira između posjeta.
Mnogo je toga iz ove tradicije izrađeno u Indiji, u istom nasljeđu obrade mjedi, tkanja i rezbarenja koje ispunjava radionice oko Purija. Komad iz tog svijeta također je smislen dar, nešto s pričom iza sebe, darovano s malo pažnje.
