Niektoré veci sa oplatí robiť pomaly. Drvenie santalového dreva na kameni je jednou z nich – nie preto, že by si to výsledok vyžadoval, ale preto, že podstatou je samotná činnosť.
Dvadsať minút, kameň a drievko
Vezmite santalové drievko. Pokvapkajte povrch plochého žulového kameňa niekoľkými kvapkami vody. Pritlačte drievko ku kameňu a začnite ním pomaly krúžiť. Spočiatku sa nič nedeje – iba jemné škrabanie dreva o kameň a nepatrné teplo pod dlaňou. Potom sa na okrajoch krúživého pohybu postupne začne objavovať bledá krémová pasta. Vôňu zachytíte skôr, než si ju vedome uvedomíte: chladivú, drevitú, jemne sladkastú, stúpajúcu z trenia, akoby ju drevo dovtedy ukrývalo.
Toto je ghisnā, tradičná príprava chandany, santalovej pasty. Vyžaduje si pätnásť až dvadsaťpäť minút pokojného, nepretržitého pohybu. Neexistuje skratka, ktorá by zachovala rovnaký výsledok. Pasta sa používa čerstvá; po rozomletí sa aromatické zlúčeniny začínajú rozptyľovať, preto sa nikdy neskladuje. Pomíňajúca sa povaha nie je nedostatkom. Je to samotné posolstvo: urobte to teraz, použite to teraz a zajtra začnite znova.
Príprava je prax. Nie predohra k niečomu dôležitejšiemu, ale samotný úkon, krúživý pohyb, pozornosť, ktorú si vyžaduje, a vôňa, ktorá počas práce silnie. Ak siahnete po santalových vonných tyčinkách ako po rýchlejšej ceste k rovnakej nehybnosti, je to rozumná voľba, no aspoň raz stojí za to spoznať, aký je ten dlhší spôsob.
Odkiaľ drevo pochádza
Santalum album – santal biely indický – rastie naprieč poloostrovnou Indiou, no v Karnátake, predtým štáte Maisúr, sa nachádzajú jedny z najvýznamnejších prirodzených porastov a santal tam vyhlásili za štátny strom. Tento strom sa neponáhľa. Jadro dreva, v ktorom sa nachádza vonný olej, sa začne vyvíjať až keď má strom najmenej pätnásť rokov. Plná kvalita – hlboká, dlhotrvajúca vôňa pochádzajúca z najvyššej koncentrácie alfa- a beta-santalolu – sa zvyčajne dosahuje po dvadsiatich piatich až tridsiatich rokoch rastu. Beľové drevo ho obsahuje takmer vôbec. Trpezlivosť nie je vlastnosť, ktorú by strom predstieral; takto je drevo jednoducho vytvorené.
Vládna továreň na mydlo v Bengalúre, ktorej nástupnícka spoločnosť Karnataka Soaps and Detergents Ltd odvodzuje svoj pôvod od roku 1916 a iniciatívy Krishnaraju Wadiyara IV., maharadžu z Maisúru, vznikla sčasti preto, aby spracúvala odrezky santalového dreva na mydlo namiesto ich vyhadzovania. Pomáhala tak spomaľovať vyčerpávanie zdroja, ktorý štát reguloval už od devätnásteho storočia. Továreň funguje dodnes. Patrí medzi malý počet výrobcov, ktorí stále používajú pravý olej Santalum album. Drevo, ktoré dnes spracúva, pred desaťročiami zasadil niekto, kto sa nedožil jeho vône.
Santalum album je na Červenom zozname IUCN uvedený ako zraniteľný druh. Pomalosť tu nie je estetickou voľbou; je podmienkou prežitia samotného materiálu. Keď držíte santalový náramok a zachytíte vôňu, ktorá sa zahrieva na pokožke, držíte v rukách niečo, čo potrebovalo tridsať rokov, aby sa stalo samo sebou.
Chandana: rituál a použitie
V hinduistických tradíciách šaivizmu a vaišnavizmu sa pasta chandana nanáša na čelo, hrdlo a hruď pred púdžou alebo počas nej. Spája sa s ochladením, čistotou a upokojením mysle pred modlitbou. Nanesenie nie je ozdobou. Je znakom pripravenosti spočinúť v nehybnosti.
Miesto santalového dreva v indickom rituáli je pradávne. Spomína sa v sanskritskej literatúre aj v ágamovej tradícii a patrí medzi shodashopachara – šestnásť tradičných obiet pri formálnej púdži. Pasta sa pripravuje čerstvá, nanáša sa končekmi prstov alebo malou špachtľou a jej vôňa je súčasťou tejto prípravy už veľmi dlho. Slúži ako spôsob vyznačenia prechodu z bežného času do niečoho pokojnejšieho. Samotné drvenie je súčasťou rituálu: kameň, voda, pomalé krúženie a okamih, keď vôňa vystúpi.
Činnosť bez lipnutia
Bhagavadgíta vo svojej tretej kapitole o karmajóge predstavuje myšlienku niškáma karmy – konania bez túžby po jeho plodoch. Robiť niečo naplno bez lipnutia na tom, čo to prinesie. Drvenie chandany do tejto myšlienky potichu zapadá: dvadsať minút krúživého pohybu, po ktorých vznikne pasta použitá raz a neodkladaná, vôňa, ktorá sa do večera rozptýli. Nič sa nehromadí. Pozornosť venovaná kameňu sa nikde neukladá.
Mála z rudrakše odložená nablízku dá rukám niečo, ku čomu sa môžu medzi jednotlivými ťahmi vracať – 108 korálikov, jeden nádych na každý z nich, tiché počítanie, ktoré udrží pozornosť bez toho, aby ju niekam usmerňovalo.
Polička, ktorú vnítime
Toto sú predmety, ktoré sprevádzajú prax – nie nástroje, ktoré by prácu vykonali za vás, ale veci, ktoré vytvárajú podmienky na jej uskutočnenie.
- Zapáľte ju na začiatku pokojnej hodiny; vôňa príde skôr než myšlienka.
- Vonný olej zo santalového dreva – niekoľko kvapiek zohriatych v difuzéri alebo pridaných do neparfumovaného nosného oleja na potretie.
- Mála z rudrakše – držaná počas drvenia alebo používaná na počítanie dychu v nehybnosti, ktorá nasleduje. Tradičná v hinduistickej aj budhistickej meditačnej praxi; koráliky sú hmatateľné spôsobom, ktorý ukotvuje ruky, keď má myseľ tendenciu blúdiť.
Žiadny z týchto predmetov neurobí nehybnosť za vás. Sú to podmienky, ktoré si vytvoríte – podobne ako keď si pred písaním uvoľníte plochu. Samotná činnosť – dvadsať minút, krúživý pohyb a pozornosť – zostáva vo vašich rukách.
