Niektoré veci sa oplatí robiť pomaly. Mletie santalového dreva na kameni je jednou z nich - nie preto, že by si to výsledok vyžadoval, ale preto, že podstatou je samotné konanie.
Dvadsať minút, kameň, palička
Vezmite paličku santalového dreva. Pokvapkajte povrch plochého granitového kameňa niekoľkými kvapkami vody. Pritlačte paličku ku kameňu a začnite ňou pomaly krúžiť. Spočiatku sa nič nedeje, iba mäkké škrabanie dreva o kameň a slabé teplo pod dlaňou. Potom sa na okrajoch kruhového pohybu začne postupne objavovať svetlá krémová pasta. Vôňu zachytíte skôr, než si ju vedome uvedomíte: chladivá, drevitá, jemne sladká, stúpajúca z trenia ako niečo, čo v sebe drevo dovtedy ukrývalo.
Ide o ghisnā, tradičnú prípravu chandany, santalovej pasty. Vyžaduje si pätnásť až dvadsaťpäť minút pokojného, nepretržitého pohybu. Neexistuje skratka, ktorá by zachovala rovnaký výsledok. Pasta sa používa čerstvá; po zomletí sa aromatické zlúčeniny začínajú rozptyľovať, preto sa nikdy neskladuje. Pomíňajúcnosť nie je nedostatok. Je to samotný pokyn: urobte to teraz, použite to teraz a zajtra začnite znova.
Príprava je samotnou praxou. Nie predohrou k niečomu dôležitejšiemu, ale samotným úkonom, kruhovým pohybom, pozornosťou, ktorú si vyžaduje, a vôňou, ktorá počas práce silnie. Ak siahnete po santalových vonných tyčinkách ako po rýchlejšej ceste k rovnakému pokoju, je to rozumná voľba, no aspoň raz stojí za to spoznať, aký je ten dlhší spôsob.
Odkiaľ drevo pochádza
Santalum album, santalovník biely, rastie naprieč polostrovnou Indiou, no v Karnátake, predtým známej ako štát Maisúr, sa nachádzajú jedny z najvýznamnejších prirodzených porastov a strom bol vyhlásený za štátny strom. Tento strom sa neponáhľa. Jadrové drevo, v ktorom sa nachádza vonný olej, sa začne vyvíjať až vtedy, keď má strom najmenej pätnásť rokov. Plná kvalita, teda hlboká a dlhotrvajúca vôňa pochádzajúca z najvyššej koncentrácie alfa- a beta-santalolu, sa zvyčajne dosahuje po dvadsiatich piatich až tridsiatich rokoch rastu. Beli je v ňom takmer vôbec. Trpezlivosť nie je vlastnosť, ktorú by strom predvádzal; takto sa jednoducho drevo tvorí.
Továreň Government Soap Factory v Bangalore, ktorej nástupnícka spoločnosť Karnataka Soaps and Detergents Ltd datuje svoj vznik do roku 1916 a k iniciatíve Krishnaraju Wadiyarovi IV., maharádžovi z Maisúru, bola založená aj preto, aby sa odrezky santalového dreva využívali na výrobu mydla namiesto toho, aby sa vyhadzovali. Spomaľovalo sa tak vyčerpávanie zdroja, ktorý štát reguloval už od devätnásteho storočia. Továreň stále funguje. Patrí medzi malý počet výrobcov, ktorí dodnes používajú pravý olej Santalum album. Drevo, ktoré dnes spracúva, zasadili pred desaťročiami ľudia, ktorí sa jeho vône nedožili.
Santalum album je na Červenom zozname IUCN uvedený ako zraniteľný druh. Pomalosť tu nie je estetickou preferenciou, ale podmienkou prežitia materiálu. Keď držíte santalový náramok a zachytíte vôňu, ktorá sa zohrieva na pokožke, držíte v rukách niečo, čo potrebovalo tridsať rokov, aby sa stalo samo sebou.
Chandana: rituál a použitie
V šaivistických a vaišnavistických hinduistických tradíciách sa pasta chandana nanáša na čelo, hrdlo a hruď pred púdžou alebo počas nej. Spája sa s chladivosťou, čistotou a upokojením mysle pred modlitbou. Nanesenie nie je ozdobou. Je znakom pripravenosti zotrvať v pokoji.
Úloha santalového dreva v indickom rituáli je starobylá. Spomína sa v sanskritskej literatúre aj v agamickej tradícii a patrí medzi shodashopachara, šestnásť tradičných obiet pri formálnej púdži. Pasta sa pripravuje čerstvá a nanáša sa končekmi prstov alebo malou špachtľou. Vôňa je súčasťou tejto prípravy už veľmi dlho a používa sa ako spôsob označenia prechodu z bežného času do niečoho pokojnejšieho. Aj samotné mletie je súčasťou rituálu: kameň, voda, pomalé kruhy, okamih, keď vôňa vystúpi.
Konanie bez lipnutia
Bhagavadgíta vo svojej tretej kapitole o Karma joge predstavuje myšlienku niṣkāma karmy, konania bez túžby po jeho plodoch. Robiť niečo naplno bez lipnutia na tom, čo to prinesie. Mletie chandany do tejto myšlienky ticho zapadá: dvadsať minút kruhového pohybu, z ktorého vznikne pasta použitá raz a neuchovávaná, vôňa, ktorá do večera vyprchá. Nič sa nehromadí. Pozornosť venovaná kameňu sa nikde neukladá.
Rudrakšová mála odložená nablízku dá rukám niečo, ku čomu sa môžu medzi jednotlivými pohybmi vracať: 108 korálikov, jeden nádych na každý korálik, tiché počítanie, ktoré udržiava pozornosť bez toho, aby ju niekam smerovalo.
Polička s pocitom
Toto sú predmety, ktoré sprevádzajú prax, nie nástroje, ktoré by prácu vykonali za vás, ale veci, ktoré vytvárajú podmienky na jej uskutočnenie.
- Zapáľte ju na začiatku pokojnej hodiny; vôňa príde skôr než myšlienky.
- Vonný olej zo santalového dreva, niekoľko kvapiek zohriatych v difuzéri alebo pridaných do neparfumovaného nosného oleja na potieranie.
- Rudrakšová mála, ktorú môžete držať počas mletia alebo ju použiť na počítanie dychov v tichu, ktoré nasleduje. Tradičná v hinduistickej aj budhistickej meditatívnej praxi; koráliky sú hmatateľné a ukotvujú ruky, keď má myseľ tendenciu blúdiť.
Žiadny z týchto predmetov za vás nevytvorí pokoj. Sú to podmienky, ktoré si nastavíte, podobne ako keď si pred písaním uvoľníte pracovnú plochu. Samotné konanie, dvadsať minút, kruhový pohyb a pozornosť zostávajú na vás.
India
Haiti
