Päivittäinen harjoitus ei ala istuessasi alas. Se alkaa jo edellisenä iltana, kun asetat esineen odottamaan sinua.
Mala tarjottimella
Pienellä puisella tarjottimella, sammuttamattoman suitsukkeen vieressä, lepää Rudraksha Japa Mala, 108 helmeä puuvillanyörillä. Harjoitus ei ole vielä alkanut. Juuri siinä on pointti. Mala on jo paikallaan, mikä tarkoittaa, että päätös tehtiin viime yönä, ei tänä aamuna, kun vastustus on suurimmillaan, sänky lämmin ja mieli ei ole vielä löytänyt tasapainoaan.
Tämä on päivittäisen harjoituksen ensimmäinen ja vähiten käsitelty rakenne: valmistelu, joka poistaa valinnan hetken. Et voi neuvotella itsesi kanssa kuudelta aamulla. Voit vain kohdata sen, mikä on jo siellä. Kiinteä vihje — aika, paikka, esine — vähentää vähitellen aloittamisen vaivaa. Päätöksen tekemisen kustannus laskee. Kerta, kun se on tehty, pysyy.
Benedictus Nursialainen, kirjoittaessaan sääntönsä noin vuonna 516 jKr. Monte Cassinossa Italiassa, rakensi koko luostaripäivän seitsemän kiinteän rukoushetken ympärille, niin että ei kulunut kuin muutama tunti ilman rukousta. Hän ei rakentanut inspiraation tai mielialan varaan. Hän ymmärsi, että rukouksen halun tunne ei ole luotettava ohjenuora rukouksen tarpeelle. Kiinteät ajat poistavat kysymyksen. Mala tarjottimella on sama logiikka pienemmässä mittakaavassa: esine on jo siellä, joten kysymys aloittamisesta on jo ratkaistu.
Vanhin sana sille
Sanskritissa on sana päivittäiselle henkilökohtaiselle harjoitukselle: niyama — johdettu sanoista ni- (sisäänpäin, alas) ja yama (ohjaus) — sääntö, joka kääntyy sisäänpäin, toisin kuin säännöt, jotka ohjaavat miten liikumme maailmassa muiden kanssa. Se esiintyy Patanjalin Joogasuutrissa, koottuna noin vuonna 400 jKr., yhtenä kahdeksasta askeleesta kohti rauhallista mieltä. Ensimmäinen askel on, miten kohtelet muita; toinen on, miten huolehdit itsestäsi; kolmas on fyysinen asento — mitä useimmat nykyään kutsuvat joogaksi. Nykyisten joogastudioiden asennot ovat kolmas askel. Päivittäiset sisäiset kurinalaisuudet tulevat ensin.
Patanjali listaa viisi henkilökohtaista harjoitusta. Ensimmäinen on puhtaus — tarpeettoman poistaminen. Toinen on tyytyväisyys — riittävyyden harjoittaminen. Se, mikä on merkittävää, ja mitä useimmat nykyaikaiset päivittäisohjeet täysin ohittavat, on se, että Patanjalin rakenne ei ole aamurutiinin parannus. Se on täydellinen kuvaus siitä, miltä ihmisen elämä käytännössä näyttää, ja se asettaa säännöllisyyden perustaksi.
Oma japa-harjoitukseni alkoi ilman täydellistä ymmärrystä tästä viitekehyksestä, mutta yksinkertaisella vaistolla: että saman tekeminen samaan aikaan, samassa paikassa, samalla esineellä tuotti jotain, mitä eri tavalla tekeminen ei koskaan tehnyt. Suutrat antoivat tälle vaistolle nimen ja perinnön.
Miksi 108 ja mitä harjoitus vaatii
Japa mala koostuu 108 helmestä, plus yhdestä — guru-helmestä, joka on suurempi tai eri muotoinen helmi ja merkitsee kierroksen alkua ja loppua. Harjoittaja ei ylitä sitä; kierroksen lopussa hän kääntää suunnan ja aloittaa uudelleen. Se on tauko, ei maaliviiva.
Luku 108 ei ole sattumanvarainen, ja sen ymmärtäminen muuttaa malan pitämisen laatua. Muinaiset veda-astronomit laskivat, että Auringon halkaisija on noin 108 kertaa Maan halkaisija, ja että etäisyys Maasta Aurinkoon on noin 108 kertaa Auringon halkaisija. Nämä suhteet esiintyvät klassisissa sanskritin astronomisissa teksteissä, ja luku toistuu hindulaisuuden, buddhalaisuuden ja jainalaisuuden perinteissä helmien lukumäärissä, temppelien mittauksissa ja pyhissä listoissa. Nykyiset mittaukset asettavat suhteet lähemmäs 109:1 ja 107:1 — tarpeeksi lähelle, että muinainen luku ei ollut arvaus vaan aito astronominen havainto.
Mitä tämä tarkoittaa malan pitävälle henkilölle, on se, että laskenta kantaa kosmologista painoarvoa, jota mikään tuottavuusharjoitus ei voi antaa. Jokainen helmi ei ole hallittu aikayksikkö; se on toisto numeron sisällä, jonka joku kauan sitten löysi taivaalta kirjoitettuna. Yksi kierros kestää rauhallisella, kiireettömällä tahdilla noin kymmenestä viiteentoista minuuttiin. "Minulla ei ole aikaa" -vastaväite hälvenee nopeasti, kun todellinen kesto testataan eikä kuvitella.
Päivittäinen harjoitus ei ensisijaisesti vaadi aikaa. Se vaatii kolmea asiaa, jotka ovat rakenteellisempia kuin hengellisiä. Ensinnäkin fyysinen ankkuri: yksi esine, yhdessä paikassa. Mala tarjottimella. Sandalwood Incense Sticks 15g Satya vieressä, sammuttamattomana kunnes harjoitus alkaa. Esine ei tee harjoitusta; se merkitsee aluetta, jossa harjoitus asuu. Toiseksi kiinteä aika — ei "kun tunnen olevani valmis", vaan etukäteen valittu aika, jota pidetään sitoumuksena eikä mieltymyksenä. Kolmanneksi kynnys, joka on tarpeeksi matala, jotta väsymys ei ole tekosyy. Jos harjoitus vaatii optimaaliset olosuhteet, se ei selviä vaikeasta viikosta. Japassa se voi tarkoittaa yhtä kierrosta kolmen sijaan. Harjoitus jatkuu; määrä säätyy.
Samettimatto, 128 x 75 cm, joka asetetaan johdonmukaisesti samaan paikkaan, voi toimia tässä ankkuritoiminnossa — määritelty fyysinen tila, jonka keho alkaa yhdistää hiljaisuuteen ennen kuin mieli on ehtinyt mukaan. Keho oppii nopeammin kuin tahto.
Se, mitä ohjeet jättävät kertomatta
Tässä on se, mitä lähes mikään päivittäisen harjoituksen opas ei kerro: useimpina päivinä se tuntuu miltään. Mieli vaeltelee. Mantra on mekaaninen. Suitsuke palaa, kierros päättyy ja nouset ylös tunteena enemmän tai vähemmän sama kuin istuessasi. Tämä ei ole merkki harjoituksen epäonnistumisesta. Se on harjoitus.
Bhagavad Gita käsittelee tätä suoraan, ehkä sen tunnetuimmassa säkeistössä. Luku 2, säe 47: "Sinulla on oikeus suorittaa määrätyt velvollisuutesi, mutta et ole oikeutettu tekojesi hedelmiin." Päivittäinen harjoitus on velvollisuus. Muutos, jos se tulee, ei ole sisäänpääsykohta. Et istu alas odottaen tuntevasi olosi erilaiseksi sen jälkeen. Istut alas, koska on aika, mala on siellä, ja tämä on se, mitä teet.
Oman harjoitukseni tyhjiltä tuntuneet päivät olivat usein tärkeimpiä — ei siksi, että jotain piilotettua tapahtuisi, vaan siksi, että ilmestyminen ilman odotuksia on itsessään kurinalaisuutta. Gitan ohje ei ole lohdutus harjoitukselle, joka ei toimi. Se on kuvaus siitä, mitä harjoitus todella on.
Mala on tarjottimella huomenna aamulla ennen kuin päätät, miltä sinusta tuntuu. Se on koko rakenne.
