A Diwali magában hordozza a saját útmutatását a nevében. A szó a szanszkrit dipavali kifejezésből származik: dipa, vagyis lámpás, és avali, vagyis sor vagy sorozat. Lámpások sora. Nem hangulat, és nem is a fénynek a sötétség feletti elvont metaforája, hanem az egymás mellé állított kis agyag- vagy fémedények szó szerinti leírása, amelyek mindegyikéhez száraz felületre, tiszta kanócra és biztos kézre van szükség. Mielőtt lámpások sorát állíthatnánk fel, kell egy megfelelő hely, ahová tehetjük őket. Ez a gyakorlati szükséglet - sokkal inkább, mint bármilyen tanítás - adja a szubkontinensen és azon túl élő háztartásokban a Diwali előtti takarítás alapját.
Diwali ki safai
Hindi nyelven ennek a szokásnak saját neve van: Diwali ki safai, vagyis a Diwali-takarítás. Méretében és időzítésében is különbözik a hétköznapi házimunkától. Nem egy heti rendrakásról van szó, hanem általában néhány nap vagy néhány hét alatt végzik el előre, szobáról szobára, szekrényről szekrényre, olyan sorrendben, amelyet az adott háztartás ésszerűnek talál. A hagyomány szerint mindennek, amit még nem tisztítottak meg, Dhanterasra, a Diwali ötnapos időszakát megnyitó napra feltétlenül el kell készülnie; egyes régiókban ilyenkor a házakat is bemeszelik, a seprés és törlés mellett. Maga az ünnep a holdhónap, Ashvina sötét felének tizenharmadik napjától a következő világos félhónap második napjáig tart, a Karttika holdhónapban, ami a Gergely-naptár szerint általában október végére vagy novemberre esik.
Miért a púdzsaszoba kerül általában elsőként sorra?
Ha megkérdezzük a legtöbb háztartást, melyik helyiséget veszik először kezelésbe ebben a takarítási időszakban, a válasz gyakrabban, mint nem, a legkisebb helyiség: a púdzsaszoba, a mandir sarka, néha nem több egy polcnál. Az istenszobrokat és a bekeretezett képeket letörlik, a lámpásokat kifényesítik, a kanócokat kicserélik, az olajat vagy ghít pótolják, és észreveszik, majd eltávolítják mindazt, ami az év során csendben felgyűlt ott: egy kallódó érmét, egy régi naptárt, egy túl sokáig ott maradt elhervadt virágot. Ez inkább gyakori minta, mint szigorú szabály; a háztartások eltérnek abban, hogy a tágabb takarítás mekkora részét végzik el a szentély előtt vagy után, és vannak, akik már a kezdetektől minden helyiséget egyformán gondosan tisztítanak. De az a sarok, ahol a lámpásokat valóban meggyújtják majd, rendszerint először vonzza a tekintetet, egyszerűen azért, mert hamarosan használni fogják. Néhány háztartás ezt az alkalmat használja arra, hogy elővegye a megfelelő helyre váró szent istenszobrokat és figurákat, bár a legtöbben csupán újra felfedezik azt, amit egyébként is ott tartanak.
Lakshmi púdzsá
A Lakshmi púdzsá éjszakáján sok háztartásban úgy tartják, hogy Lakshmi, a jólét istennője, azon az éjjelen bejárja a világot, és olyan otthonokat keres, ahová beléphet. Az ajtókat és ablakokat kinyitják, a díjákat az ablakpárkányokra és erkélyperemekre helyezik, a ház pedig kívülről befelé fénybe borul. Ez széles körben elterjedt hit, nem pedig e szöveg állítása arról, hogyan működik a világ, és családonként eltér, mennyire szó szerint veszik, illetve milyen részletesen tartják meg a szokást. Ami sok háztartásban közösnek látszik, az egy gyakorlati feltevés: a rendezett és kivilágított otthont vendégszeretőbbnek tekintik annál, amelyik nem ilyen, és a megelőző napok safai takarítását sok hagyományban ennek a fogadtatásnak az előkészítéseként értelmezik, nem különálló házimunkaként. Miután a helyiséget kiürítették, a frissen rendbe tett szobába szánt füstölő az egyik kisebb, hétköznapibb módja annak, hogy jelezzék: a tér tárolóhelyből szentéllyé vált.
Ahol a hagyomány elágazik
Mindez nem egyetlen, mindenütt azonos módon előadott forgatókönyv, ezért érdemes világosan kimondani, hol ágazik el. Maga az ünnep két nevet visel régiótól függően: északon Diwali vagy Divali, délen gyakrabban Deepavali - ez nyelvi, nem hitbeli különbség. Bengálban ugyanazt az újholdas éjszakát, amely máshol Lakshmi köré szerveződik, inkább a Kali púdzsának szentelik. Sok otthonban Ganesát Lakshmi mellett, nem pedig helyette tisztelik. Számos kereskedő- és üzletember-közösségben hagyományosan ez az időszak az új könyvelési naplók megnyitásának ideje, így az ünnep a kereskedelemhez éppúgy kapcsolódik, mint az otthonhoz. A Diwali a hinduizmus, a dzsainizmus és a szikhizmus jelentős ünnepe, és egyes buddhista közösségek is megemlékeznek róla; mindegyik a maga okait, és gyakran a fények mögötti történet saját változatát hordozza. Még az éjszakához kapcsolódó legenda is régiónként eltér: az egyik elbeszélésben Ráma visszatérése Ajodhjába, egy másikban Narakaszúra legyőzése áll a középpontban, és egyiket sem szabad egyetlen igaz történetként bemutatni egy olyan ünnep esetében, amelyet ilyen eltérő módokon tartanak meg egy hatalmas földrajzi területen.
Egy sarok, amelyet nemcsak kiürítenek, hanem megőriznek
Bengalurui otthonomban a legtöbb estén égve tartok egy lámpást egy kis polcon, mellette füstölő ég, és elérhető közelségben van ugyanaz a málá, amelyet dzsapához használok. Semmi drámai nincs benne. A legtöbb napon néhány perc az egész: letörlöm a polcot, ellenőrzöm a kanócot, egy ideig leülök. Egy olyan háztartásban, ahol ennek a szokásnak valamilyen formája már egész évben jelen van, a Diwali egyetlen éjszakára láthatóvá teszi azt, ami addig csendes hétköznapiság volt. A lámpások sora nem a semmiből felépített előadás; a mindennapi figyelem rövid időre a lehető legteljesebb intenzitásra erősítve. Maga a díja sem egzotikus tárgy: olajba vagy ghíbe helyezett pamutkanóccal ellátott agyag-, réz- vagy ezüstlámpás, amelyet a hindu, szikh, dzsaina és buddhista gyakorlatban jóval ezen az egy ünnepen túl is használnak. A Diwali-éjszakát nem maga a tárgy teszi különlegessé, hanem az egyszerre meggyújtott lámpások száma, valamint az, hogy a helyiséget napokon át előkészítették, hogy méltó legyen e fény befogadására.
Ha egyetlen dolgot érdemes magunkkal vinni ebből, az az, hogy a takarítás sosem pusztán a rend kedvéért történt. Arról szól, hogy a teret felkészítsük a figyelem befogadására, akár egy vendégtől, akár egy istennőtől, akár egyszerűen a saját tekintetünktől érkezik, amikor újra egy olyan sarokra irányul, amelyről úgy döntöttünk, fontos. Egyes háztartások gyertyatartókat tartanak készen a kivilágított ablakpárkányhoz pontosan erre az évi egyetlen éjszakára; mások minden este ugyanazt a polcot és ugyanazt a kis lámpást használják, és a Diwali csupán az az éjszaka, amikor társaságot kap. Akárhogy is, a lámpások sorának tiszta helyre van szüksége, ahol állhat, és mindig is ez volt az útmutatás lényege.
