Există un anumit fel de liniște care apare atunci când repeți o singură formulă, încet, până când zgomotul din minte începe să se așeze. Aceasta este esența practicii mantrelor: nu o vrajă magică, ci un ritual zilnic care te ajută să-ți găsești stabilitatea. Cuvântul în sine face prea puțin. Concentrarea pe care o aduci, respirația, repetarea și intenția sunt cele care dau rezultate.
Cele zece incantații adunate aici provin din diferite tradiții hinduse ale Indiei. Unele sunt vechi; una, Maha Mrityunjaya Mantra, este cu adevărat vedică, fiind întâlnită în Rig Veda și reluată în Vedele Yajur și Atharva de mai târziu. Celelalte sunt imnuri puranice, devoționale sau populare, apărute mult mai târziu. Am păstrat eticheta precisă „vedic” doar acolo unde îi este cu adevărat locul și le prezentăm pe celelalte așa cum sunt: sunete sacre transmise de-a lungul secolelor de practică.
În această tradiție, o mantră este înțeleasă ca fiind mai mult decât un șir de cuvinte. Este un sunet asupra căruia îți poți fixa atenția: silaba, respirația, revenirea constantă la aceeași formulă, toate adunând cu blândețe o minte împrăștiată. Le oferim ca informații culturale și istorice și ca un instrument pe care ai putea alege să îl folosești, niciodată ca pe o doctrină de adoptat. Urmează un scurt ghid pentru fiecare incantație, semnificația versurilor sale și un mod simplu de a începe propria practică.
Mantra lui Ganapati (गणपति मंत्र)
În această tradiție, Ganesha este invocat primul, ca zeitatea care înlătură obstacolele din calea oricărui nou început. Această incantație puranică i se adresează ca înlăturător al obstacolelor, iar devoții o recită pentru a cere un început lin, ca gest de umilință înaintea lucrului care urmează, nu ca promisiune a succesului.
ॐ गन गणपतए नमो नमः
श्री सिद्धि विनायक नमो नमः
अष्टविनायक नमो नमः
गणपति बाप्पा मोरयाOm Gan Ganapataye Namo Namah
Shree Siddhi Vinayak Namo Namah
Ashtavinayak Namo Namah
Ganapati Bappa Moraya
Această incantație îi este adresată lui Ganesha, care, în tradiția hindusă, este venerat ca înlăturătorul obstacolelor și zeitatea înțelepciunii, prosperității și noilor începuturi. Vers cu vers, textul este următorul.
- „Om Gan Ganapataye Namo Namah”, o invocație adresată lui Ganesha, numindu-l „Ganapati” și „Ganapataye”. „Namo Namah” repetat înseamnă „mă înclin, mă înclin”, exprimând venerație și abandonare.
- „Shree Siddhi Vinayak Namo Namah”, aici el este numit „Siddhi Vinayak”, cel asociat cu împlinirea. „Shree” exprimă auspiciul și grația.
- „Ashtavinayak Namo Namah”, o referire la cele opt temple sacre Ashtavinayak din Maharashtra, grupate în jurul orașului Pune, fiecare adăpostind o formă distinctă, autogenerată (swayambhu), a lui Ganesha.
- „Ganapati Bappa Moraya”, o expresie foarte îndrăgită din cadrul festivalurilor și rugăciunilor. „Bappa” înseamnă tată sau stăpân; „Moraya” este un termen de venerație. Împreună, formează o invocație caldă a prezenței lui Ganesha.
Credincioșii o recită la începutul unor noi inițiative, ritualuri și ocazii festive. Dacă păstrezi în apropiere o mică statuetă din alamă a lui Ganesha, aceasta poate servi drept simplu punct de concentrare în timp ce reciți.
Mantra Maha Mrityunjaya (महा मृत्युंजय मंत्र)
ॐ त्र्यम्बकं यजामहे
सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् ।
उर्वारुकमिव बन्धनान्
मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥Aum Tryambakam Yajaamahe
Sugandhim Pushti-Vardhanam
Urvaarukamiva bandhanaan
Mrityor Muksheeya Mamritaat
Aceasta este singura cântare cu adevărat vedică din acest set; apare în Rig Veda (7.59.12) și revine în Yajur și Atharva Veda. Îi este adresată lui Shiva, divinitatea asociată în hinduism cu dizolvarea și reînnoirea, și este recitată în mod tradițional pentru protecție și stabilitate interioară.
- „Aum Tryambakam Yajaamahe”, o invocație către Shiva. „Tryambakam” îl desemnează pe cel cu trei ochi; „Yajaamahe” înseamnă „ne închinăm” sau „medităm asupra lui”.
- „Sugandhim Pushti-Vardhanam”, „Sugandhim” înseamnă parfumat sau cu miros plăcut, o imagine a auspiciului; „Pushti-Vardhanam” se referă la dezvoltarea hrănită și susținută.
- „Urvaarukamiva Bandhanaan”, o comparație sugestivă. Așa cum un castravete copt se desprinde în mod natural de tulpină, tot astfel cântarea se îndreaptă spre eliberarea de atașamentul față de lume.
- „Mrityor Muksheeya Mamritaat”, versul final, o rugăciune pentru eliberare (moksha) și pentru libertatea de frica mortalității.
Recitată în mod tradițional pentru o stare de protecție și calm, aceasta este strofa la care mulți practicanți revin atunci când își doresc ceva stabil de care să se poată agăța.
Mantra lui Guru (गुरु मंत्र)
गुरुर्ब्रह्मा, गुरुर्विष्णु
गुरुर्देवो महेश्वर:
गुरुर्साक्षात् परब्रह्म
तस्मै श्री गुरुवे नमःGuru Brahma Gurur Vishnu
Guru Devo Maheshwaraha
Guru Saakshat Para Brahma
Tasmai Sri Gurave Namaha
Acesta este un shloka sanscrit care îl onorează pe Guru, profesorul sau ghidul.
- „Guru Brahma Gurur Vishnu”, profesorul este asemănat cu Brahma, creatorul, și Vishnu, păstrătorul: cel care ajută la crearea și susținerea dezvoltării unui elev.
- „Guru Devo Maheshwaraha” și către Maheshwara, un alt nume al lui Shiva, principiul transformării: ghidul care ajută un elev să renunțe la sinele său de odinioară.
- „Guru Saakshat Para Brahma”, învățătorul este numit o legătură vie cu Para Brahma, absolutul. Un mod de a spune că îndrumarea indică dincolo de ea însăși.
- „Tasmai Sri Gurave Namaha”, salutul final, o ofrandă de recunoștință și respect pentru învățător.
Shloka îl plasează pe învățător în centrul drumului. În tradiție, este oferit ca o modalitate de a mulțumi pentru îndrumarea primită de-a lungul acestui drum.
Mantra Shiva Gayatri (शिव गायत्री मंत्र)
ॐ तत्पुरुषाय विद्महे
महादेवाय धीमहि
तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्।Om Tatpurushaya Vidmahe
Mahadevaya Dhimahi
Tanno Rudrah Prachodayat
O incantație adresată lui Rudra, un alt nume al lui Shiva, compusă în metrul Gayatri. Este o adaptare post-vedică în forma clasică Gayatri, nu un vers vedic propriu-zis.
- „Om Tatpurushaya Vidmahe”, se deschide cu „Om”, silaba considerată în această tradiție sunetul creației. „Tatpurushaya” îl numește pe Shiva cel suprem, dincolo de formă; „Vidmahe” înseamnă „să cunoaștem” sau „să medităm asupra”.
- „Mahadevaya Dhimahi”, „Mahadevaya”, marele zeu; „Dhimahi”, contemplăm. O invitație de a ne așeza mintea asupra lui Shiva.
- „Tanno Rudrah Prachodayat”, „fie ca Rudra să ne inspire și să ne îndrume”. Un vers oferit ca rugăciune pentru claritate, nu ca garanție a acesteia.
Reverențioasă și liniștită, această incantație este recitată pentru a căuta un sentiment de îndrumare și stabilitate interioară.
Mantra Brahma Gayatri (ब्रह्मा गायत्री मंत्र)
ॐ वेदात्मनाय विद्महे
हिरण्यगर्भाय धीमहि
तन्नो ब्रह्मा प्रचोदयात्।Om Vedathmanaya Vidmahe
Hiranya Garbhaya Dheemahi
Tanno Brahma Prachodayat.
O incantație adresată lui Brahma, zeitatea creatoare din cosmologia hindusă, din nou o adaptare în format Gayatri, nu un vers vedic.
- „Om Vedathmanaya Vidmahe”, începe cu „Om”. „Vedathmanaya” îl numește pe Brahma întruchiparea Vedelor; „Vidmahe” înseamnă „să cunoaștem” sau „să medităm asupra”.
- „Hiranya Garbhaya Dheemahi”, „Hiranya Garbhaya” este „pântecul de aur”, o imagine a sursei cosmice a creației; „Dheemahi” înseamnă „contemplăm”. O orientare către ideea originii și a creației.
- „Tanno Brahma Prachodayat”, „fie ca Brahma să ne inspire și să ne îndrume”, aici în sensul clarității creative și al înțelepciunii.
În tradiție, această incantație este asociată cu creativitatea, învățarea și o perspectivă nouă, fiind potrivită pentru a o rosti la începutul unei activități care cere o minte limpede și deschisă.
Govinda Jaya Jaya (गोविन्द जय जय)
गोविन्द जय जय गोपाल जय जय।
राधा रमण हरिबल हरिजय जय जय॥Govinda jaya jaya, Gopala jaya jaya
Radha-ramana Hari-bal Hari-jaya jaya
Aceasta este o scurtă formulă devoțională populară, un vers de bhajan sau kirtan, cântat mai degrabă decât Govindashtakamul clasic, alcătuit din opt versuri și atribuit lui Adi Shankaracharya. Îl glorifică pe Domnul Krishna în ipostazele sale de Govinda și Gopala, alături de consoarta sa, Radha.
- „Govinda jaya jaya, Gopala jaya jaya”, salutări adresate lui Krishna ca Govinda, cel care aduce încântare simțurilor, și Gopala, protectorul vitelor, evocând viața sa de păstor. Repetiția „jaya jaya” este un refren vesel de laudă.
- „Radha-ramana Hari-bal Hari-jaya jaya”, „Radha-ramana”, cel care îi aduce bucurie Radhei, denumește legătura dintre Krishna și Radha; „Hari-bal” vorbește despre forța lui Hari. Din nou, „jaya jaya” transmite bucuria cântării.
Ușoară și repetitivă, aceasta este genul de cântare intonată în grup, în care ritmul însuși poartă devoțiunea, celebrând legătura dintre Radha și Krishna.
Mantra lui Shiva (शिव मंत्र)
ॐ नमो शिवाय गुरवे सच्चिदानन्द मूर्तये नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः
Om Namo Shivaya Gurave Satchidananda Murtaye
Namastasye Namastasye Namastasye Namoh Namaha
O invocație sanscrită care îi onorează atât pe Shiva, cât și pe Guru, construită în jurul binecunoscutului nucleu „Om Namo Shivaya”.
- „Om Namo Shivaya”, mantra shaivită centrală. „Om” este considerat sunetul primordial; „Namo Shivaya” înseamnă „mă înclin în fața lui Shiva”, o expresie de reverență.
- „Gurave”, o întoarcere către Guru, învățătorul care îl călăuzește pe căutător de-a lungul căii.
- „Satchidananda Murtaye”, descriind forma învățătorului ca Sat (existență), Chit (conștiință) și Ananda (beatitudine): întruchiparea adevărului și a bucuriei.
- „Namastasye Namastasye Namastasye Namoh Namaha”, o salutare cvadruplă. Repetiția este esențială: încetinește respirația și aprofundează atenția de fiecare dată.
Cântarea îi reunește pe Shiva și Guru într-o singură formulă de reverență. În practica hindusă, este rostită ca rugăciune, meditație sau ofrandă tăcută.
Aigiri Nandini (ऐगिरि नंदिनि)
आयि गिरिनन्दिनि नन्दितमेदिनि विश्वविनोदनि नन्दिनुते गिरिवरविन्ध्यशिरोऽधिनिवासिनि विष्णुविलासिनि जिष्णुनुते॥ भगवति हे शितिकण्ठकूटमिन्दिनि विमलाविभूतिंविचित्रबान्धुरत्वंसमितिन्दुते। द्राक्षादिचुतकञ्चुकापुरूषायस्तेजस्विनीनांपतितामवल्लतेन्दुरूपे॥
Ayi giri nandini nandhitha medhini
Viswa vinodhini nandanuthe
Giri vara vindhya shirodhini vasini
Vishnu vilasini Jishnu nuthe
Bhagavathi hey sithi kanda kudumbini
Bhoori kudumbini bhoori kruthe
Jaya jaya he mahishasura mardhini
Ramya kapardini shaila Suthe
Acesta este un imn însuflețitor, Stotramul Mahishasura Mardini, atribuit în mod tradițional lui Adi Shankaracharya și dedicat zeiței Durga în ipostaza ei de Mahishasura Mardini, ucigașa demonului-bivol Mahishasura. Este un stotram devoțional, nu un vers vedic.
- „Ayi Giri Nandini Nandhitha Medhini”, Durga este invocată ca fiica muntelui, cea care aduce bucurie pământului.
- „Viswa Vinodhini Nandanuthe”, ea care încântă universul, o sursă de bucurie pentru toate ființele.
- „Giri Vara Vindhya Shirodhini Vasini”, ea care sălășluiește pe culmile lanțului Vindhya și în Himalaya: o imagine a forței înrădăcinate în munți.
- „Vishnu Vilasini Jishnu Nuthe”, indicându-i locul în panteonul mai larg, fiind venerată alături de Vishnu.
- „Bhagavathi Hey Sithi Kanda Kudumbini”, „Bhagavathi”, zeița divină, numită aici și mama lui Skanda, în ipostaza ei maternă.
- „Bhoori Kudumbini Bhoori Kruthe”, ea care are o familie numeroasă și este generoasă în binecuvântări.
- „Jaya Jaya He Mahishasura Mardhini Ramya Kapardini Shaila Suthe”, refrenul victorios dedicat lui Mahishasura Mardini, lăudată și ca cea frumoasă cu pletele încâlcite, fiica muntelui.
Viguros și ritmic, acest imn este cântat pentru a onora forța lui Durga și victoria ei asupra unui tiran, un cântec pentru hotărâre mai degrabă decât pentru odihnă.
Mantra Narasimha (नरसिंह मंत्र)
ॐ उग्रं वीरं महा विष्णुं
ज्वलन्तं सर्वतो मुखं नृसिंहं भीषणं भद्रम्।
मृत्यु मृत्यु नमम् यहाम्॥Om Ugram Veeram Maha Vishnum
Jwalantam Sarvato Mukham Nrisimham Bhishanam Bhadram
Mrityu Mrityu Namam Yaham
Mantra Narasimha, cunoscută și sub numele de Marea Mantră a lui Narasimha, este o invocație puranică adresată lui Narasimha, al patrulea avatar al lui Vishnu.
- „Om Ugram Veeram Maha Vishnum”, începe cu „Om”. „Ugram Veeram” îl numește pe Narasimha cel aprig și curajos; „Maha Vishnum” îl recunoaște ca formă a marelui Vishnu.
- „Jwalantam Sarvato Mukham Nrisimham Bhishanam Bhadram”, o descriere a formei sale arzătoare, cu fața îndreptată în toate direcțiile și plină de măreție. „Bhadram”, de bun augur, subliniază bunăvoința cuprinsă în acea imagine feroce.
- „Mrityu Mrityu Namam Yaham”, un vers interpretat ca o rugăminte pentru protecție și eliberare de frica morții.
Cântecul se inspiră din aspectul protector al lui Narasimha și este recitat de devoți care caută un sentiment de adăpost în vremuri dificile.
Radhe Radhe Bol (राधे राधे बोल)
राधे राधे बोल सजनी
सखी राधे राधे बोल
हरे कृष्ण हरे कृष्ण बोल सजनी
सखी हरे कृष्ण हरे कृष्ण बोलRadhe Radhe Bol Sajani
Sakhi Radhe Radhe Bol
Hare Krishna Hare Krishna Bol Sajani
Sakhi Hare Krishna Hare Krishna Bol
Un cântec devoțional adresat lui Radha și Krishna, cuplul divin al tradiției bhakti.
- „Radhe Radhe Bol Sajani”, un îndemn tandru de a cânta numele lui Radha.
- „Sakhi Radhe Radhe Bol”, o invitație adresată unei prietene să se alăture, împreună.
- „Hare Krishna Hare Krishna Bol Sajani”, atenția se îndreaptă spre Krishna, chemându-i numele cu afecțiune.
- „Sakhi Hare Krishna Hare Krishna Bol”, din nou, o invitație adresată unei însoțitoare să cânte alături.
Acesta este un cântec despre companie și căldură sufletească, cântat cu blândețe, adesea împreună cu alții, ca mod de a păstra numele lui Radha și Krishna aproape.
Cum să cântați o mantră
O practică regulată a mantrei începe simplu. Iată un mod de a începe, pas cu pas.
Pregătirea
- Găsiți un loc liniștit. Alegeți un spațiu calm, unde vă puteți concentra asupra sunetului fără să fiți deranjați. Aprinderea unui bețișor parfumat este un mod discret de a marca începutul practicii.
- Așezați-vă confortabil. Așezați-vă într-o poziție relaxată, cu spatele drept; Sukhasana (postura ușoară) sau Padmasana (postura lotusului) sunt ambele potrivite, dar orice poziție care vă permite să vă mențineți spatele drept este în regulă.
- Stabiliți o intenție. Spuneți-vă ce aveți astăzi în suflet: o dorință de calm, de claritate, de câteva minute fără grabă. Unii preferă să păstreze o piatră care să le amintească de intenția lor, așezată alături ca mică reamintire.
Implicați-vă mintea
- Aduceți divinitatea în minte. Dacă se potrivește practicii dumneavoastră, vizualizați divinitatea asociată mantrei, păstrând imaginea în minte cu ușurință în timp ce cântați.
- Înțelege mantra. Citirea semnificației din spatele cuvintelor, prezentată mai sus, te ajută să-ți aprofundezi concentrarea și să faci practica să-ți aparțină.
Cântarea în sine
- Pronunție. Urmărește să fii atent, nu perfect. O înregistrare bună îți va forma auzul mai repede decât orice transcriere fonetică.
- Volum și ton. Începe în tăcere, apoi cântă încet cu voce tare, lăsând vocalele să-și păstreze întreaga lungime, pentru ca sunetul să aibă loc să se așeze.
- Melodie și ritm. Dacă îți vine natural, adaugă o melodie simplă și păstrează un ritm uniform, fără grabă.
- Folosește o mala japa (opțional). O mala japa cu 108 mărgele îți permite să numeri cu degetele, câte o mărgea pentru fiecare cântare, astfel încât mintea să poată rămâne la sunet, nu la număr.
Încheierea seriei
- Repetări. Tradiția recomandă 108, motiv pentru care o mala are 108 mărgele. Încheie cu puțină liniște și lasă vibrațiile să se așeze; un bol cântător lovit o singură dată este o modalitate blândă de a marca sfârșitul.
Pentru o practică regulată
- Consecvență. Practica regulată aprofundează ceea ce obții din ea. O cântare ușor imperfectă, făcută zilnic, valorează mult mai mult decât una perfectă, făcută o singură dată.
- Folosește un cronometru. Dacă număratul îți distrage atenția, setează în schimb un cronometru pentru 15-30 de minute.
- Sesiuni scurte. Câteva minute liniștite de cântare concentrată înaintea unui moment stresant pot fi suficiente pentru a-ți echilibra respirația.
Un gând de încheiere
Aceste zece cântări își au originile în tradiții foarte diferite, una fiind cu adevărat vedică, iar celelalte puranice, devoționale sau populare, însă toate împărtășesc aceeași structură simplă: o frază repetată cu atenție. Atmosfera ajută. Unele persoane aprind parfum de lemn de santal pentru liniște sau păstrează o piatră în apropiere, albastrul profund al lapis lazuliului pentru cei atrași de voce, strălucirea caldă a carneolului pentru căldură ori așază o lumânare care să păstreze liniștea.
Niciunul dintre aceste obiecte nu face treaba în locul tău. Ele doar păstrează ritmul în timp ce cânți. Practica în sine, concentrarea, repetarea, revenirea, îți aparțin, iar aceasta este partea care contează. Începe cu orice cântare te atrage, stai câteva minute și las-o să devină un reper mic și constant pe care să te poți sprijini în timpul zilei.
