Бусина рудракши - это семя, а не кость. Она растёт на дереве Elaeocarpus ganitrus, произрастающем у подножия Гималаев и в некоторых районах Южной и Юго-Восточной Азии, и к тому времени, когда превращается в малу, уже успевает высохнуть, затвердеть и быть нанизанной, оставаясь легко узнаваемой частью плода. Нить, соединяющая эти бусины, - совсем другая история, и более сложная: большинство шнуров для мал изготавливают из шёлка, а производство большинства видов шёлка требует жизни живого существа, чего семя никогда не требовало. Этот разрыв между тем, чем являются бусины, и тем, на что они нанизаны, составляет почти весь смысл выражения «чистая ахимса», когда его пишут под описанием малы, и именно об этом почти ни одна страница с её продажей не говорит прямо.
Семя, а не кость
Пройдите по рынку, где продаются молитвенные бусины, в Индии или в любой другой стране, где обосновалась индийская диаспора, и вы увидите семена рядом с костью, камнем и деревом, часто на одном и том же лотке. Мала из рудракши от начала до конца состоит из растительного материала: само семя, его шероховатая поверхность с бороздками, изменённая лишь сверлением и полировкой. Костяная мала - другой, столь же подлинный предмет, чаще всего связанный с тибетской буддийской практикой и традиционно изготовляемый из кости яка, буйвола или вола. Ни один из этих вариантов не является современной выдумкой, притворяющейся древней, и для понимания одного не нужно принижать другой. Практикующему нужно лишь знать, что именно он держит в руке. Если для вас важны семена и вы выбираете первую малу, мала из рудракши станет растительным путём к той же очень древней форме: 108 бусин плюс ещё одна бусина гуру - традиционное количество для полного круга джапы.
Откуда происходит это слово
Ахимса - не маркетинговая выдумка, появившаяся в эпоху этических маркировок. Это санскритское слово, означающее непричинение вреда или ненасилие, и оно занимает центральное место среди этических принципов джайнизма, буддизма и индуизма, хотя каждая традиция по-разному и с разной строгостью применяет его к повседневному поведению. В джайнской практике этот принцип исторически развивался дальше всего, определяя питание, род занятий и даже манеру ходить, чтобы не причинять вреда мельчайшим существам. Буддийская и индуистская этика также считают непричинение вреда важной ценностью, но в обычной жизни трактуют её несколько свободнее. Это слово появляется на странице товара спустя столетия после того, как впервые вошло в повседневные размышления монаха или мирянина о том, что он должен другим живым существам, и стоит помнить об этой преемственности, не позволяя слову выполнять работу, для которой оно никогда не предназначалось.
Вопрос о нити
Обычный шёлк получают, убивая куколку внутри кокона - обычно обработкой паром, кипячением или сушкой, - чтобы единственная непрерывная нить оставалась целой. Так производится шёлк-сырец, и большинство шёлковых шнуров для нанизывания бусин делают именно из него, поэтому бусины, которые, казалось бы, отвечали на все вопросы о мале, всё ещё могут висеть на нити, не дающей ответа ни на один из них. Шёлк ахимса, который часто называют шёлком мира, напротив, позволяет мотыльку завершить жизненный цикл и выйти из кокона. Из-за этого нить разрывается, а пригодного волокна с каждого кокона получается гораздо меньше. Поэтому шёлк мира стоит дороже и остаётся скорее ремеслом небольшого, домашнего производства, чем промышленным продуктом: это реальный компромисс, а не маркетинговая сноска, которую можно пропустить. Шёлк эри, давно связанный с Ассамом, Мегхалаей и Нагалендом, - один из самых известных видов шёлка мира; его получают от одомашненного вида мотылька. Но и здесь мотылёк по-прежнему умирает естественной смертью через несколько дней после выхода из кокона: этот метод уменьшает вред на этапе сбора, но не исключает животное из всей картины. Хлопок полностью снимает этот вопрос, и именно поэтому его широко выбирают. Каменная мала, например мала из розового кварца, вообще не ставит вопрос о шёлке, поскольку и сам материал, и обычно используемый для нанизывания шнур не относятся к спору о волокнах животного происхождения.
За пределами малы
Если присмотреться, тот же вопрос - растительного или животного происхождения - незаметно касается и других предметов на алтаре. Смола для благовоний почти всегда имеет растительное происхождение: её собирают с дерева примерно так же, как получают сок, и такие продукты, как смола ладана или палочка сандалового благовония, вообще не ставят вопрос о животных. С воском для свечей всё немного иначе: пчелиный воск связан с трудом пчёл, которого одни традиции предпочитают избегать, а другие не считают поводом для размышлений, тогда как растительные воски полностью обходят этот вопрос. Не обязательно превращать всё это в список, который вы носите с собой в каждый магазин. Это просто тот же принцип, применённый немного шире, чем к мале в вашей руке.
Практика: изучите то, что уже есть у вас
Моя собственная практика джапы проходит с бусинами, которые я выбрал, не задавая ни одного из этих вопросов, за много лет до того, как додумался их задать, поэтому это не наставление свысока от человека, который с самого начала всё делал правильно. Ничто из этого не превращает вашу малу в моральный экзамен: семенная и костяная бусины в своих традициях побывали в руках людей, произносивших одну и ту же мантру с одинаковой искренностью, и материал никогда не был всей сутью практики. Но всё же стоит потратить пять минут и действительно присмотреться. Возьмите малу, шнур или шаль, сложенную рядом с вашим местом. Посмотрите, из чего на самом деле сделаны бусины: из семян, камня, дерева, кости, стекла или пластика. Затем взгляните на нить. Есть ли у неё характерный блеск шёлка-сырца или это хлопок, более грубый и матовый? Вы просто выясняете, из чего сделан предмет перед вами, открыто и без догадок, так же как прочитали бы этикетку на любой другой вещи, которой пользуетесь каждый день и редко рассматриваете. Сделайте это один раз, во время паузы перед началом счёта, и предмет перестанет быть фоном. Он станет чем-то, что вы действительно знаете и берёте с собой в следующий круг бусин - так же, как можно взять с собой любое другое проявление внимания, которому вы наконец решили что-то уделить.
