Ein Orakelkartendeck liegt verdeckt auf dem Tisch und wartet darauf, gemischt zu werden. Es sieht alt aus oder möchte zumindest alt aussehen: vergoldete Kanten, ein Mond auf der Schachtel, ein Wort, das einem Tempel entlehnt wurde, der vor sehr langer Zeit seine Tore schloss. Das Wort lautet Orakel und stammt vom lateinischen oraculum, das wiederum auf orare zurückgeht, also sprechen oder beten. Es bezeichnete eine göttliche Verkündung und die Person oder den Ort, durch den sie übermittelt wurde. Im antiken Griechenland war diese Person jahrhundertelang die Pythia: die Priesterin, die im Apollontempel von Delphi Orakel verkündete und traditionell so beschrieben wird, dass sie von einem Dreifuß aus sprach. Zu ihr kamen gewöhnliche Menschen ebenso wie ganze Städte.
Ein Wort, das älter ist als die Karten
Die heute verkauften Orakeldecks haben weder ihren Sitz noch ihren Tempel oder eine einzige ununterbrochene Tradition geerbt, die bis dorthin zurückreicht. Was diese Entfernung überbrückt hat, ist das Wort, nicht der Gegenstand. Das sollte man klar sagen, denn die Tatsache ist interessanter als der Mythos, in den sie manchmal gekleidet wird: Ein modernes Orakeldeck ist eine deutlich jüngere Sache, ein Format, das sich größtenteils im 20. Jahrhundert entwickelte, als Künstler und Autoren begannen, Decks nach ihren eigenen Vorstellungen zu veröffentlichen. Jedes konnte seine eigenen Bilder, Themen und Kartenanzahl wählen. Einige der bekanntesten Decks mit Engelmotiven, nach denen heute unter ihrem Namen gesucht wird, stammen genau aus dieser Zeit des unabhängigen Verlagswesens und nicht aus einer älteren Tradition.
Das Tarot nahm einen anderen Weg. Im 20. Jahrhundert etablierte es sich als feste und weithin anerkannte Struktur: 78 Karten, aufgeteilt in die 22 Karten der Großen Arkana und die 56 Karten der Kleinen Arkana mit ihren vier Farben. Diese Struktur wurde durch Decks wie das Rider-Waite-Smith-Tarot, illustriert von Pamela Colman Smith und gemeinsam mit A.E. Waite gestaltet, das 1909 von Rider veröffentlicht wurde, im kollektiven Bewusstsein verankert. Wer dieses Deck lernt, lernt eine gemeinsame Grammatik, die bereits Tausende anderer Leser kennen. Orakelkarten bieten keine solche Zusage. Es gibt keine feste Anzahl, die man beherrschen muss, und keinen universellen Schlüssel, der jedes Deck öffnet. Jedes ist seine eigene kleine, in sich geschlossene Welt, und das verändert, was „das Lesen zu lernen“ tatsächlich bedeutet.
Das erste Deck auswählen
Da Orakelkarten keine gemeinsame Grammatik haben, ist die Auswahl des ersten Decks weniger eine mystische als eine Designentscheidung und im Grunde eine ziemlich gewöhnliche. Zwei Fragen sind dabei besonders wichtig. Kannst du das Bild auf einen Blick erfassen, ohne dich über Symbole beugen zu müssen, die nur der Künstler versteht? Und ist das Begleitheft tatsächlich lesenswert und bietet einen richtigen Satz, über den du nachdenken kannst, statt nur eines einzelnen Adjektivs? Ein Deck mit weniger als 50 Karten lässt sich am Anfang leichter im Kopf behalten. 80 oder mehr Karten sind ein gutes Ziel für später, wenn einige Karten bereits vertraute Gesichter geworden sind und keine Fremden mehr, deren Bedeutung du jedes Mal nachschlagen musst.
Nichts davon setzt die Vorstellung voraus, dass das richtige Deck dich irgendwie finden oder aus einem Regal heraus nach dir rufen wird. Es ist eher wie der Kauf eines Kochbuchs: Manche sind für Menschen geschrieben, die bereits wissen, was sie tun, und manche bringen dir tatsächlich Schritt für Schritt etwas bei. Beginne mit der zweiten Art.
Die Grundlagen einer ersten Legung
Die Legung selbst ist einfacher, als die Verpackung darum vermuten lässt. Mische die Karten, bis sie sich ausreichend gemischt anfühlen, nicht nach einer bestimmten rituellen Anzahl, sondern nach deinem eigenen Gefühl. Ziehe eine einzelne Karte. Lies den Eintrag im Begleitheft, bevor du dich auf deine eigene Intuition verlässt, denn der Autor hat sich normalerweise länger mit diesem Bild beschäftigt als du in den ersten 30 Sekunden. Betrachte anschließend eine Minute lang das Bild selbst, bevor du entscheidest, ob und was es über den tatsächlichen Tag vor dir zu sagen hat. Dieser letzte Schritt fehlt in den meisten Anleitungen, und gerade er verwandelt eine Karte von einem Slogan in einen echten Impuls, der dich dazu bringt, einen kleinen Moment bewusster wahrzunehmen.
Die Praxis, die wirklich funktioniert
Eine einzelne gezogene Karte, die als Ja oder Nein verstanden wird, ist bis zum Abend meist vergessen. Was über längere Zeit Bestand hat, ist kleiner und weitaus weniger dramatisch: eine datierte Zeile in einem Notizbuch, der Name der Karte und ein ehrlicher Satz über den Tag, aufgeschrieben und dann einfach stehen gelassen. Wenn du nach einigen Wochen darin zurückliest, leistet dieses kurze Protokoll etwas, das eine einzelne Ziehung niemals kann. Du kannst die Karten mit deiner eigenen Erinnerung abgleichen statt mit einem Begleitheft, und wenn es überhaupt ein echtes Muster gibt, würde es sich hier zeigen und nicht im Drama einer einzelnen Ziehung.
Manche Leser legen einen kleinen Stein bereit, wenn sie dies tun. Amethyst ist dabei eine der häufigeren Wahlen, ein Stein, den die Griechen mit Nüchternheit und einem klaren Kopf verbanden. Er verändert nicht die Bedeutung einer Karte, und niemand braucht ihn dafür. Seine Funktion ähnelt eher dem Anzünden einer Lampe, bevor man ein Buch aufschlägt: ein kleines, bestimmtes Objekt, das diese 15 Minuten von den Minuten davor und danach abgrenzt. Auf dieselbe ruhige Weise findet ein Amethyst-Kristallpendel für Pendeln und Wahrsagen seinen Platz auf einem Tisch - nicht weil es etwas vorhersagt, sondern weil man danach greift, wenn man sich hinsetzen und aufmerksam sein möchte.
Wozu das Protokoll dient
Die Autorität der Pythia beruhte auf ihrem Sitz, ihrem Tempel und einer Rolle, die sie über sehr lange Zeit innerhalb eines vollständig auf sie ausgerichteten Systems innehatte. Wer zu Hause ein gemischtes Kartendeck und ein Notizbuch aufbewahrt, hat nichts davon und muss sich auch nichts davon aneignen. Stattdessen besitzt diese Person eine Gewohnheit, die klein genug ist, um sie tatsächlich beizubehalten, und ehrlich genug, um sie zu überprüfen: keine Behauptung über die Zukunft, sondern eine Aufzeichnung der eigenen Aufmerksamkeit, die oft genug niedergeschrieben wird, damit ihre Form - falls sie eine hat - für die Person sichtbar wird, die sie verfasst hat. Das ist sehr viel weniger als ein Orakel im alten Sinn. Anders als der alte Sinn ist es jedoch etwas, das man zur Hand nehmen und wieder lesen kann.
Viel braucht es für dieses Protokoll nicht. Eine Seite reicht aus. Wer seinen kleinen Ritualen jedoch gern einen eigenen Rahmen gibt, ist mit einer datierten Zeile in einem Notizbuch, das an einem Ort liegt, an dem es tatsächlich wieder aufgeschlagen wird, besser beraten als mit einem aufwendigen Deck, das ungemischt in einem Regal liegt.
