Пранаяма: Искусство дыхания как ежедневная опора

Представьте себя на пороге в конце дня. Ключ уже у вас в руке, замок всего в нескольких сантиметрах от лица, а рабочий день всё ещё громко отзывается где-то за рёбрами. Через мгновение вы повернёте ключ и занесёте всё это прямо в дом, как делаете почти всегда. Но пока не совсем. Прежде чем замок щёлкнет, сделайте один ровный вдох: медленно вдохните, медленно выдохните, ничего не задерживая и не форсируя. Этот единственный вдох - и есть весь смысл этого текста. Не дисциплина, которую нужно освоить, и не распорядок, которому нужно научиться следовать, а всего лишь одно небольшое возвращение к себе на пороге, прежде чем войти.

Что на самом деле означает пранаяма

Большинство страниц, которые занимают высокие позиции по этому запросу, предложат вам список: восемь видов, двенадцать видов, каждый с аккуратной колонкой преимуществ, и ненавязчиво создадут впечатление, будто дыхание - это техника, которую нужно покорить, а результат - извлечь. Более мягкое прочтение, которое стоит сохранить, начинается с самого слова. Пранаяма - санскритское сложное слово: prana - жизненная сила, особенно та, что движется в дыхании, соединённая с ayama.

По намерению0 шт. Открыть →

В этом гиде 9

1. 1Что на самом деле означает пранаяма
2. 2Дыхание, которое вы делаете уже двадцать тысяч раз в день
3. 3Вишну и спокойное удержание всего сущего
4. 4Аватары и дыхание, которое возвращается само
5. 5Практика на пороге, шаг за шагом
6. 6Нади-шодхана: уравновешивание дыхания
7. 7Другие небольшие точки опоры для дыхания
8. 8Как создать вокруг дыхания небольшой ежедневный ритуал
9. 9Снова к порогу

Именно вторая часть обычно слишком быстро сужает смысл перевода. Ayama часто переводят как контроль или сдерживание, и такое прочтение действительно имеет основания. Но это слово также вполне справедливо означает расширение, удлинение, растягивание. Поэтому пранаяму можно так же точно понимать как создание пространства для жизненной силы, удлинение дыхания, предоставление ему места, а не попытку силой придать ему нужную форму. Оба прочтения честны; традиция удерживает их вместе. Здесь мы склоняемся к более мягкому. Не сжимать дыхание, а удлинять его.

Полезно знать, какое место занимает эта практика. В Йога-сутрах Патанджали пранаяма традиционно считается четвёртой ступенью восьмичастного пути: после этической основы и поз, но до обращения чувств внутрь. Текст говорит о ней кратко и без лишней торжественности. Это один из нескольких шагов к спокойному уму, а не выступление с финишной чертой.

Дыхание, которое вы делаете уже двадцать тысяч раз в день

Вот тихий факт, который упускают статьи со списками. Вы дышите примерно двадцать тысяч раз в день, и почти ни один из этих вдохов не замечаете. Дыхание живёт за вас, пока вы отвечаете на письма, переходите дороги, засыпаете, спорите, забываете. Оно ничего не требует. Оно продолжается, обращаете вы на него внимание или нет.

А значит, пранаяма в своей основе - не новый навык, которым нужно овладеть. Это внимание, направленное на то, что уже происходит. Вы не добавляете дыхание в свой день; вы замечаете то, которое всегда было рядом, и мягко придаёте ему длину. Такой взгляд снимает большую часть напряжения. Здесь нечего делать правильно и не нужно быть в этом хорошим. Есть только дыхание, которое верно приходит, и ваш выбор на один цикл, на одном пороге, быть рядом с ним. В таком виде практика превращает дыхание в тихий инструмент для ощущения заземлённости, а не ещё одну вещь, которую нужно довести до совершенства.

Вишну и спокойное удержание всего сущего

В индуистской традиции есть образ, который помогает легче понять дыхание как сохранение. В этой традиции о трёх великих божествах говорят вместе: Брахма связан с творением, Шива - с растворением, а между ними находится Вишну, хранитель. Его роль носит название sthiti - спокойное удержание, поддержание вещи в бытии.

Именно то, как чаще всего изображают Вишну, стоит взять с собой на порог. В своём возлежащем облике, Ананташаяне, он спит на космическом змее Шеше, также называемом Анантой, бесконечным, которого часто описывают как многоглавого. Он плывёт по океану молока, а богиня Лакшми, его супруга, связанная с изобилием и удачей, находится у его ног; из его пупка поднимается единственный лотос. Мир покоится на нём, и он тоже покоится. На лице нет напряжённого усилия. Полная ответственность, которую несут без напряжения.

В этом и заключается весь смысл ровного дыхания. Сохранение - не тревожная хватка, а спокойное удержание. Дыхание, которое поддерживает вас весь день, делает это так же, как Вишну держит мир: верно и легко. Несколько циклов медленного дыхания в полутёмном уголке могут дать ощущение спокойствия не потому, что дыхание что-то исправляет, а потому, что само внимание к нему становится разновидностью отдыха.

Аватары и дыхание, которое возвращается само

Вишну также известен своими десятью главными воплощениями, Дашаватарами, и большинство описаний представляет их как сведения, которые нужно заучить. Попробуйте увидеть в них одно повторяющееся движение. В широко используемый стандартный список входят: Матсья, рыба; Курма, черепаха; Вараха, вепрь; Нарасимха, человек-лев; Вамана, карлик; Парашурама; Рама из «Рамаяны»; Кришна, считающийся восьмым; Будда и Калки - аватар, которого всё ещё ожидают в конце нынешней эпохи. Стоит прямо сказать, что списки различаются в разных традициях: некоторые помещают на место Будды Балараму, а порядок считается общепринятым, но не неизменным.

Важно то, что лежит под этой формой. Каждый раз, когда равновесие мира нарушается, что-то возвращается, чтобы восстановить его. Идея о том, что божественное принимает форму из века в век, чтобы восстановить правильный порядок, - одна из самых известных тем, связанных с «Бхагавад-гитой», примерно с её четвёртой главой; это знаменитый мотив, а не дословная строка, поскольку формулировка меняется в каждом переводе. Если читать мягко и не пытаться предсказать, что будет дальше, здесь описывается обновление: забота возвращается всякий раз, когда всё начинает отклоняться.

Дальше: Кундалини: Пробуждение вашей внутренней энергииРитуалы · 8 мин чтения

Теперь перенесём это на дыхание, потому что сходство почти поразительно своей простотой. Вам никогда не приходится призывать следующий вдох. После каждого выдоха он просто возвращается. Вы не решаете, не заслуживаете и не создаёте его; подобно воплощению, которое приходит из века в век, он возвращается сам по себе. В этом сердце практики и то, чего полностью не замечают списки техник. От вас не требуется покорить дыхание. Вас приглашают снова и снова возвращаться к нему и замечать, что оно уже вернулось к вам.

Практика на пороге, шаг за шагом

Итак, вот одна техника, выполняемая в один конкретный момент. Она называется Самавритти, что означает равное или ровное дыхание: равномерно отсчитанный вдох, примерно на четыре счёта, и выдох на четыре счёта, без задержки и без усилия. Начинающему большего не нужно. А момент - порог вашей входной двери, несколько секунд до поворота ключа, граница между рабочим днём и вечером, точная петля, через которую большинство из нас заносит дневной шум прямо в дом.

Попробуйте сегодня вечером сделать так.

• Остановитесь на ступеньке. Ключ в руке, замок перед вами. Немного опустите плечи. На время одного вдоха вам никуда не нужно.
• Медленно вдохните на четыре счёта через нос. Это puraka, вдох. Пусть дыхание будет длинным и неторопливым, а не глубоким: четыре мягких счёта, без напряжения и попыток вдохнуть больше.
• Мягкий естественный поворот наверху. В классическом цикле здесь называется фаза задержки, kumbhaka, но задержка традиционно относится к продвинутым элементам, поэтому новичку достаточно позволить дыханию само перейти дальше. Никакой хватки, никакой задержки напоказ.
• Выдохните на четыре счёта. Это rechaka, выдох. Пусть он соответствует вдоху: ровный, медленный, полный, и почувствуйте, как вместе с ним уходит часть дня.
• Позвольте следующему вдоху прийти самому. Не втягивайте его. Подождите полсекунды и заметьте, как он возвращается, верный, словно спокойное хранение Вишну. Затем поверните ключ.

Вот и вся практика. Один ровный вдох, возможно минута, если вы сделаете несколько циклов, привязанный к реальному моменту обычного дня. Он ничего не обещает и почти ничего не требует. Если повторять его на одном и том же пороге вечер за вечером, он станет небольшим надёжным местом, где можно оставить день. Если вы хотите засечь один цикл, зажжённая на пороге палочка благовония даст вам время, пока поднимается первая струйка дыма, чтобы дышать в её ритме.

Нади-шодхана: уравновешивание дыхания

Когда дыхание на пороге станет привычным, вам, возможно, захочется узнать о технике, к которой чаще всего переходят дальше: нади-шодхане, иногда называемой попеременным дыханием через ноздри. Жест прост: правая рука поднимается к нижней части лица, большой палец закрывает одну ноздрю, а безымянный палец готов закрыть другую, и дыхание мягко переходит с одной стороны на другую в ровном ритме. Традиционно эту практику описывают как уравновешивающую и успокаивающую, помогающую собрать рассеянное внимание в одной точке.

Воспринимайте её так же, как всё остальное здесь: как инструмент, который помогает обрести устойчивость, а не средство, действующее вместо вас. Структура просто даёт занятому уму что-то простое, за чем можно следить. Пусть каждый вдох будет мягким и никогда не напрягайтесь ради счёта. Если выполнять практику несколько тихих минут, она может дать уму немного больше сосредоточенности и ясности, помочь направить внимание на одну вещь, но это всего лишь ровное дыхание с чуть более определённой формой - не то, что нужно совершенствовать, а то, к чему можно возвращаться.

Другие небольшие точки опоры для дыхания

Порог - лишь одна граница, но весь день наполнен ими, и то же ровное дыхание подходит для любого перехода, через который вы обычно переносите напряжение. Смысл не в том, чтобы собрать распорядок. Важно иметь несколько надёжных мест, куда дыхание может возвращаться.

• Первая минута за рабочим столом. До того как проснётся экран и начнёт тянуть к себе почтовый ящик, сделайте один ровный вдох, чтобы по-настоящему прийти в этот момент.
• Пауза перед трудным разговором. Рука на двери или палец над кнопкой вызова. Четыре счёта вдоха, четыре выдоха, и позвольте следующему вдоху прийти до того, как начнёте говорить.
• Граница перед сном. Свет уже выключен, голова уже на подушке. Один медленный ровный вдох, чтобы отметить переход от дня к ночи.
• Красный свет светофора. Небольшая вынужденная неподвижность, которую большинство из нас проводит в нетерпении. Вместо этого посвятите один такой момент дыханию.

Ничего из этого не нужно превращать в новую привычку. Это моменты, через которые вы и так проходите. Дыхание просто ждёт там, как всегда, готовое быть замеченным. Если вам нравится сохранять ритм на протяжении нескольких циклов, мала для подсчёта дыхательных циклов позволит пальцам вести счёт: одна бусина на один вдох, чтобы уму нужно было отслеживать на одну вещь меньше.

Как создать вокруг дыхания небольшой ежедневный ритуал

Для начала вам вообще ничего не нужно: всё необходимое - ваше дыхание, а тихого уголка достаточно. Но несколько простых настоящих предметов могут помочь закрепить этот момент; здесь они уместны только как подсказки для внимания, как предметы культурного наследия, а не как талисманы или средства лечения. Работу выполняет дыхание, а предмет лишь отмечает момент и приглашает вас к нему вернуться.

Запах быстрее всего подсказывает уму, куда направиться. Аромат, который вы зажигаете только во время практики, сам становится сигналом. Смолистая глубина ладана для многих помогает сохранять устойчивость в тишине; тёплая, заземляющая нота сандала издавна сопровождает медитацию. Если дым слишком интенсивен, несколько капель эфирного масла в диффузоре мягко распространят аромат по комнате. Что бы вы ни выбрали, сохраняйте постоянство: один и тот же аромат каждый раз помогает практике обрести своё место.

Для границы в начале или конце занятия один звук чаши может открыть и закрыть этот момент: чистый звук, чтобы войти в дыхание, и чистый звук, чтобы из него выйти. Чистая подушка, небольшое свободное от лишнего пространство, возможно, фигурка Вишну или Лакшми как напоминание о спокойной заботе - всё это спутники, но не сама практика. Работа остаётся с вами, в дыхании, которое снова и снова возвращается.

Снова к порогу

Итак, мы заканчиваем там же, где начали. Вы стоите на ступеньке, ключ в руке, а день всё ещё громко отзывается за рёбрами. Хранитель держит весь мир и в тот же момент отдыхает; дыхание поддерживает вас весь день и ничего не требует взамен. И то и другое - спокойное удержание, а не тревожная хватка, забота, которая возвращается сама, из века в век, от вдоха к вдоху.

Что бы вы ни несли сегодня домой, вам не обязательно вносить это через дверь на полной громкости. Отложите это на время одного ровного вдоха. Четыре счёта вдоха. Мягкий поворот. Четыре счёта выдоха. Позвольте следующему вдоху прийти самому - он придёт. Затем поверните ключ.