Uma divisão tem um volume de aroma, tal como tem um volume de som. Entre numa casa onde alguém acabou de queimar olíbano e o ar dá-se a conhecer antes de ter tirado os sapatos. Entre numa divisão mais silenciosa, iluminada por um único pau de sândalo há uma hora, e talvez não note nada até parar de se mexer. Nenhuma das duas está errada. Simplesmente estão em volumes diferentes, e aprender a ouvir essa diferença é, em grande parte, o objetivo deste texto.
A Divisão Que Ensinou Um País A Escutar
No Japão, esta distinção tem um nome e uma longa tradição por trás. Monkō (聞香) é o hábito de «escutar» o incenso em vez de o cheirar: os praticantes usam o verbo kiku, «escutar», para descrever o ato de apreender uma fragrância, como se o nariz fosse um ouvido. Está no centro do kōdō (香道), literalmente «o caminho do incenso», uma arte lenta e formal construída inteiramente em torno do aroma, uma das três artes clássicas japonesas do requinte, juntamente com o chadō, a cerimónia do chá, e o kadō, a arte de arranjar flores. A apreciação do incenso na corte é geralmente associada ao período Heian, quando os aristocratas misturavam e comparavam fragrâncias como passatempo da corte, tendo sido transformada nesta arte mais formal durante o período Muromachi que se seguiu. O próprio incenso chegou ao Japão mais cedo, trazido pelos rituais budistas do continente asiático, e a sua lenta transformação de objeto ritual em passatempo requintado é uma história à parte.
O que retiro do monkō, mantendo a minha própria prática diária de incenso em casa, não é uma técnica, mas uma pergunta: quão sonora quer esta divisão ser? Alguns espaços foram feitos para receber pessoas e para o movimento. Outros foram feitos para a quietude. Um aroma que combina com um parecerá errado no outro, não por causa de qualquer estado de espírito que prometa proporcionar, mas pela quantidade de si próprio que lança no ar.
Divisões Sonoras, Divisões Silenciosas
A sala de estar, a cozinha, a entrada: são divisões onde as pessoas chegam, conversam, cozinham, entram e saem. Podem suportar um aroma com uma presença real, algo que preenche o ar como uma conversa. Uma resina densa como o olíbano produz uma espiral de fumo mais espessa e uma presença mais forte do que um pau fino, simplesmente porque é um material mais denso, queimando uma maior quantidade de si próprio de uma só vez. Para uma divisão assim, uma resina ou um pau mais espesso faz sentido: tem algo com que competir e consegue impor-se.
O quarto, a casa de banho, um canto de leitura: divisões feitas para a quietude, e não para receber pessoas, querem o oposto. Na prática tradicional do kōdō, as lascas de madeira aromática, a madeira de agar, uma madeira rica em resina e valorizada pelo seu aroma, ou o sândalo nunca são acesas diretamente. Em vez disso, são aquecidas suavemente sobre cinzas quentes, mantendo a fragrância próxima do silêncio, em vez de encher a divisão de fumo. Não precisa de cinzas quentes nem de um queimador para aproveitar o princípio. Um pau mais fino, ou um pequeno recipiente destapado com algo aromático deixado a atuar por si só, aproxima-se mais de um sussurro do que de um anúncio. Alguns paus de incenso também são feitos sem um núcleo de bambu a atravessar o centro, uma diferença de construção que tende a fazê-los arder de forma mais uniforme e a produzir menos fumo visível do que um pau com núcleo, algo que vale a pena saber se o que a divisão pede é silêncio.
Este é um facto físico, não uma afirmação sobre o efeito que o aroma terá no seu estado de espírito. Pode observá-lo: acenda dois paus de espessuras diferentes lado a lado e, ao fim de um minuto, um deles terá visivelmente lançado mais fumo na divisão. É uma presença que pode ver, não uma promessa que tenha de aceitar por fé.
Teste O Volume, Não O Estado De Espírito
A forma mais simples de aprender isto não é ler sobre o assunto, mas experimentá-lo. Acenda dois materiais diferentes ao mesmo tempo na mesma divisão, um pau mais espesso ou um pedaço de palo santo de um lado e um pau fino do outro, e sente-se simplesmente com ambos durante alguns minutos. Repare em qual ainda consegue cheirar do outro lado da divisão e em qual só chega até si quando se inclina na sua direção. Repare em qual exige ser ouvido e em qual espera até ficar suficientemente quieto para o ouvir.
Essa atenção é toda a prática. Quando conseguir sentir o volume de um aroma como sente o de uma voz, escolher o que queimar em cada lugar deixa de ser uma lista de verificação e torna-se algo mais próximo de kiku, a antiga palavra para escutar o incenso, em vez de o cheirar, à divisão e ao que ela já lhe está a dizer que precisa.
