Vchodové dveře jsou stále zavřené. Dům je tichý, konvice ještě nestojí na plotně a telefon se ještě nerozsvítil. Za chvíli vykročíte, ne proto, abyste někam šli, ale abyste nechali jedno kolo pohybu udávat rytmus dne dřív, než ho začne určovat den sám. Dvanáct pozic, dvanáct nádechů, možná devadesát sekund. Jako když člověk kdysi vyšel ven pozdravit skutečné slunce. Ne lekce, ne trénink. Jedna vlna, která se vrací tam, kde začala.
Co v sobě název nese
Surya Namaskar je sanskrtský výraz. Súrja je hinduistické sluneční božstvo, zosobněné slunce, které tradice označuje za duši a zdroj všeho života. Namaskár je gesto pozdravu: dlaně spojené a nabídnuté. Název je doslovným popisem tohoto úkonu. Zdravíte slunce, necvičíte proti němu. Na tomto rozdílu záleží. Pozdrav je něco, co nabídnete někomu, koho rádi vidíte; nese v sobě vřelost rozpoznání. Celá sekvence je vystavěná kolem tohoto gesta: paže stoupají a otevírají se, tělo se sklání a uklání a nakonec se ruce vracejí k srdci. Je to totéž gesto rozprostřené přes celé tělo.
Odkud praxe pochází
Uctívání slunce je pradávné. Rigvéda, jeden z nejstarších textů indické tradice, opěvuje Súrju jako oko kosmu, zdroj, z něhož přichází život. Poklona úsvitu je prastaré gesto. Standardizovaná sekvence dvanácti pozic je však stará jen o něco déle než sto let. Zpopularizoval ji a pojmenoval Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, rádža z Aundhu, ve své knize The Ten-Point Way to Health: Surya Namaskars z roku 1929. Psal o ní jako o tehdy již běžné maráthské tradici, nikoli jako o vlastním vynálezu. Antropolog Joseph Alter doložil, že tato sekvence se nevyskytuje v žádném textu hathajógy před devatenáctým stoletím; indická tradice spojuje maráthského světce Samartha Rám dása ze sedmnáctého století s cvičením Súrya namaskára, aniž by upřesňovala jednotlivé pohyby.
Do širšího světa praxi přeneslo učení Tirumalaiho Krishnamacharyiho v paláci v Mysore na začátku dvacátého století. Její celosvětové rozšíření ovlivnili dva jeho žáci: K. Pattabhi Jois, který založil aštanga jógu, a B. K. S. Iyengar, který založil iyengar jógu. Úcta je dávná; plynulá forma je moderní. Ani jedno samo o sobě netvoří celý její obraz.
Dvanáct pozic, jeden nádech za druhým
Standardní cyklus prochází dvanácti pozicemi, přičemž každá je spojena s jedním nádechem. Nevnímejte ho jako kontrolní seznam, ale jako jediný tvar, který se otevírá a uzavírá, podobně jako vlna, která se zvedne a vrátí:
- Pranamasana, modlitební pozice ve stoji, dlaně u srdce.
- Hasta Uttanasana, paže se zvedají nad hlavu a hrudník se zvedá.
- Uttanasana, předklon ve stoji, páteř se skládá směrem k nohám.
- Ashwa Sanchalanasana, nízký výpad, jedna noha vykročí dozadu.
- Adho Mukha Svanasana, pes hlavou dolů, tělo tvoří obrácené V.
- Ashtanga Namaskara, pozdrav osmi částmi těla: kolena, hrudník a brada klesají k zemi. V tradicích Aštanga a Iyengar se tato pozice mění v Čaturanga dandásanu, čtyřkončetinovou hůl, což je skutečná varianta linie, nikoli chyba, kterou je třeba opravovat.
- Bhujangasana nebo Urdhva Mukha Shvanasana, kobra nebo pes hlavou vzhůru, hrudník se zvedá.
- Adho Mukha Svanasana, znovu pes hlavou dolů.
- Ashwa Sanchalanasana, výpad s druhou nohou vpředu.
- Uttanasana, předklon.
- Hasta Uttanasana, paže se zvedají.
- Pranamasana, návrat do stoje, dlaně u srdce.
Dvanáct pozic a pak jste tam, kde jste začali. Tento návrat je strukturálním srdcem praxe. Vše před ním je sestupem k zemi, vše po něm je návratem. Nejde o to, kolik kol dokončíte, ale o to, že jste se vrátili.
Srdce sekvence: Bhudžangásana
Těžiště spočívá uprostřed tří pozic: spouštění, zvedání a tlačení dozadu. Dech se na okamžik zadrží v Aštanga namaskáře, kdy je tělo blízko země; nádech zvedá hrudník do kobry a páteř se prodlužuje v dlouhém, jemném záklonu; výdech tlačí tělo zpět do psa hlavou dolů, boky stoupají a paty směřují dolů. Právě zde se sekvence obrací. Vše předtím bylo sestupem, vše potom je návratem.
Tradice umisťuje čakru solar plexu, Manipúru, do oblasti pupku, do středu tělesného tepla a vůle, a tradičně se říká, že Pozdrav slunci tento střed oživuje. Jemný záklon kobry je místem, kde je toto zahřívání pociťováno nejpříměji: hrudník se zvedá, přední strana těla se otevírá směrem ke světlu a střed těla vykonává práci při zvedání. Vzpomeňte si na pocit zvedajícího se hrudníku a boků tlačících dozadu. Zbytek se kolem toho uspořádá.
Adho Mukha Svanasana: odpočinek v obrácené pozici
Pes hlavou dolů se v kole objevuje dvakrát a podruhé má jinou kvalitu. Poprvé je přechodem, podruhé zklidněním. Boky jsou vysoko, páteř dlouhá a hlava uvolněná mezi pažemi. Dech se zde prodlužuje. Tělo se obrátí a váha rána se na chvíli přeuspořádá; pracují nohy i paže a páteř jednoduše visí. Berte tuto pozici jako odpočinek, ne jako výdrž. Pokud máte zkrácené hamstringy, pokrčte kolena; tvar vychází z páteře, ne z pat.
Dech jako nit
To, co ze Pozdravu slunci dělá praxi, nikoli jen sestavu protažení, je dech. Každá pozice se pojí s jedním dechem a dech vede. Nádech zvedá, paže stoupají, hrudník se otevírá ve výpadu a páteř se prodlužuje v kobře. Výdech skládá tělo a tlačí dolů, do předklonu, psa hlavou dolů a při klesání k zemi. Ashtanga Namaskara je krátké pozastavení mezi zatlačením dolů a vzestupem. Celé kolo je jedna dlouhá vlna dechu.
Pokud se dech zkrátí nebo je namáhavý, kolo probíhá rychleji, než tělu vyhovuje. Zpomalte. Dech je metronomem i měřítkem. Kolo, které za klidného rána trvá devadesát sekund a za ztuhlého rána dvě minuty, je stále stejné kolo.
Kolo u dveří, krok za krokem
Jedno kolo. Dvanáct dechů. U prahu vstupních dveří za prvního světla, před konvicí, před telefonem. Podložka není nutná, i když je příjemná; nepotřebujete žádné zvláštní oblečení, jen něco, v čem se můžete předklonit. Pokud je ráno chladné, zapalte svíčku pro úsvit a nechte ji zahřát kout, zatímco se hýbete.
Stůjte s chodidly u sebe a dlaněmi u srdce. Nechte jeden dech uvolnit ramena; to je Pranamasana, práh tohoto kola.
Nadechněte se a zvedněte paže nad hlavu. Nechte páteř prodlužovat, místo abyste ji prohýbali; zvednutí vychází z hrudníku, ne z beder. Vydechněte a předkloňte se z boků, ruce položte na zem nebo je opřete o holeně. Pokud máte zkrácené hamstringy, pokrčte kolena; předklon vychází z kyčlí, nejde o zkoušku pružnosti nohou.
Nadechněte se a vykročte pravou nohou dozadu do nízkého výpadu, koleno položte na zem a hrudník otevřete. Vydechněte a vykročte levou nohou dozadu, zvedněte boky do psa hlavou dolů, tělo tvoří obrácené V, páteř je dlouhá a hlava uvolněná. Nechte dech, aby se zde prodloužil.
Na chvíli zadržte výdech, když pokládáte kolena, hrudník a bradu na zem – Ashtanga Namaskara, pozdrav osmi částmi těla, tělo blízko země. Poté se nadechněte a posuňte hrudník dopředu a vzhůru do kobry, lokty držte blízko žeber, záklon jemný a nízký. Pokud se ozývá bederní páteř, zvedejte se jen mírně. Vydechněte a zatlačte se zpět do psa hlavou dolů.
Nadechněte se a vykročte pravou nohou vpřed do výpadu. Vydechněte a přisunujte levou nohu k pravé, předkloňte se. Nadechněte se a vzpřimte se, paže nad hlavu. Vydechněte a vraťte dlaně k srdci.
Jedno kolo. Dvanáct dechů. Paže se zvedly, spojily, znovu zvedly a vrátily se. Začněte pouze jedním kolem. Nechte praxi, aby byla návratem.
Kdy cvičit: tradice východu slunce
Sekvence nese jméno podle slunce a tradice ji zasazuje do východu slunce, k prvnímu světlu, do okamžiku, kdy den začíná. Úvodní gesto směřuje k úsvitu a pozdrav patří okamžiku setkání. Je přirozené vstoupit na podložku dřív, než se dům probudí, dřív, než den získá jakýkoli tvar.
Praxe, která zapadne do vašeho rána, je však ta, u které vydržíte. Sekvence vyžaduje práh, šev mezi jedním stavem a druhým, a časné ráno je pro něj nejpřirozenější, nikoli však jediný. Zapálit si při vstupu na podložku rannou vonnou tyčinku je jedním ze způsobů, jak tento šev označit; stejná vůně každý den tělu sděluje, že práh byl překročen. Slunce vychází; vy zdravíte. Čas si zvolíte sami.
Dvanáct jmen Súriji
Každá z dvanácti pozic je tradičně spojena s jedním z dvanácti jmen Súriji z Áruna prašny, recitovaných jako mantra: Mitra, Ravi, Surja, Bhánu, Khaga, Púša, Hiranja Garbha, Maríči, Áditja, Savitre, Arka, Bhaskara. Každému předchází Óm a následuje Namah; první zní Om Mitraya Namah a tak dále až do dvanácté. Se sekvencí je spojeno také šest bídža manter - Hram, Hrim, Hrum, Hraim, Hraum, Hrah -, z nichž každá začíná Óm; jde o zvukové slabiky, nikoli o slova k překladu, tradičně spojované s energetickými centry těla.
Tuto vrstvu může zvědavý praktik přidat později, není podmínkou začátku. Zvuk je ohniskem pozornosti mysli, něčím, čeho se můžete držet, zatímco se tělo pohybuje. Džapa mála ze 108 korálků je tradiční počítadlo: jeden korálek na každou mantru, dvanáct kol dokončí celý cyklus o 108, přičemž korálek obracíte palcem a prostředníčkem. Začít však můžete jen s dechem, tělem a vstupem.
Když se z jednoho kola stanou dvě
Druhé kolo přidejte teprve tehdy, když vám první připadá obyčejné, když je vlna natolik známá, že jí tělo prochází, aniž by zjišťovalo, co přijde dál. Nepřidávejte kolo jen proto, abyste dosáhli určitého počtu. Některé tradice směřují ke dvanácti nebo 108 kolům - pro ty, které k nim táhne, je to skutečná cesta. U pomalého životního rytmu je podstatná pravidelnost, ne množství. Jedno kolo, ke kterému se denně vracíte, zmůže víc než dvanáct kol provedených jednou a pak opuštěných.
Večerní protějšek: Čandra namaskára
Existuje doprovodná sestava Čandra namaskára, Pozdrav měsíci, vytvořená na konci dvacátého století jako jemnější, ochlazující protějšek. Zatímco Pozdrav slunci stoupá a otevírá, Pozdrav měsíci klesá a zjemňuje. Tyto dvě sestavy se často párují jako rovnováha rána a večera. Nemusíte provádět obě; Pozdrav slunci stojí samostatně a Pozdrav měsíci můžete zařadit jako klidnou možnost na druhý konec dne, kdy tělo chce spíše klesat než stoupat.
Savásana: přijetí praxe
Po posledním kole si lehněte na záda. Paže nechte mírně od těla, dlaně vzhůru, chodidla volně klesají do stran, oči zavřené. Toto je savásana, pozice mrtvoly, závěrečná pozice sestavy a zároveň ta, kterou mnoho cvičících vynechává. Tradice ji považuje za okamžik, kdy je praxe přijata a vstřebána. Dech se vrací ke svému obvyklému rytmu. Tělo přijímá to, čím sestava prošla. Stačí i dvě nebo tři minuty. Poté vstanete a den začíná.
Toto je pozice, na které praxe strukturálně závisí. Bez ní je kolo cvičením; s ní je kolo pozdravem, který byl přijat.
Vytvoření prostoru pro ranní praxi
Téměř nic nepotřebujete. Dech a tělo odvedou svou práci. Několik poctivých předmětů pomáhá ukotvit okamžik, nejsou však samotnou praxí, nýbrž jejími průvodci. Podložka poskytne chodidlům místo, kde mohou stát. Několik kapek esenciálních olejů v aromalampě provoní vzduch, zatímco se zklidňujete; stejná vůně každé ráno učiní tento kout důvěrně známým. Soška pro váš prostor pro praxi, tichá forma na okraji podložky, připomíná tradici, z níž tato sestava vychází, linii učitelů, kteří stáli na vlastních prahách a zdravili stejné slunce. Žádný z těchto předmětů praxi neprovádí. Označují tento okamžik. Praxí je stání, dýchání a návrat.
Zpět ke dveřím
Vchodové dveře. První světlo. Dům je stále tichý. Jedno kolo, dvanáct dechů, paže stoupají, skládají se, znovu stoupají a vracejí se. Slunce vychází; vy zdravíte. Den se dává do pohybu nikoli úsilím, ale pozorností, když stojíte na prahu dříve, než si vás začne žádat cokoli dalšího.
Zítra totéž. Tato stejnorodost není stagnace; právě o ni jde. Praxe, ke které se vracíte, vás drží, podobně jako vás celý den bez vyzvání drží dech. Jedno kolo. Dvanáct dechů. Den pozdraven.
